中国五千年悠久文化，产生了许多的笔墨与文体，个中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，便是一篇文章，乃至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力！
长歌续短歌
朝代：唐 代 ‖ 作者：李 贺
原文：
长歌破衣襟，短歌断白发。
秦王不可见，夙夜迟早成内热。
渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。
悲惨四月阑，千里一时绿。
夜峰何离离，明月落石底。
徘徊沿石寻，照出高峰外。
不得与之游，歌成鬓先改。
译文：
写长歌把我的衣襟磨破，吟短诗使我的白发脱落。
谒见秦王没有机缘，昼夜焦虑我心中烦热。
喝口壶中酒，聊以解渴，拔把垅头谷，暂充饥饿。
四月将尽，千里大地一片绿色，自己却穷苦潦倒，不由人感到悲惨难过。
夜幕中峰峦起伏重叠，通亮的月光却只向谷底照射。
我交往返回沿着石崖寻觅，可它又在高峰之外不可捉摸。
自己终不得与其共事，歌成而头发早已变白。
注释：
长歌续短歌：题目从古乐府《长歌行》、《短歌行》化出。
长歌二句：互文的修辞手腕，长歌短歌，唱破衣襟，吟断白发。
秦王：指唐宪宗。宪宗当时在秦地，以是称为秦王。
夙夜迟早：日昼夜夜。内热：内心浮躁而炽热。
陇头：田间地头。此二句比喻墨客迫在眉睫地思念唐宪宗。
悲惨二句：由于困顿潦倒，看到初夏万物茂盛，更加自感悲惨。
离离：重叠、罗列的样子。
明月：比喻唐宪宗。这两句的意思为：夜峰罗列，月光照耀在落石下，不及他处。比喻君恩被群小阻隔。
裴回：即“徘徊”，彷徨不进貌。
之：代词，代指唐宪宗。
鬓先改：鬓发已经变白。
赏析：
开头二句紧扣诗题，有愁苦万分，悲歌不已的意思。“破”、“断”二字，用得很奇特，但也都入情入理。古人有“长歌当哭”的话，长歌当哭，泪洒肚量胸襟，久而久之，那衣襟自然会褴褛。杜甫有“白头搔更短，浑欲不胜簪”（《春望》）的诗句，人到烦恼之至，无计可施的时候，常常会下意识地搔爬头皮，白发越搔越稀。这首诗的“断”可能便是由杜甫诗中的“短”生发出来的。
三、四句写进见“秦王”的欲望不能实现，因而内心更加忧郁，像是烈火中烧，炽热难熬。“秦王”当指唐宪宗。王琦说：“时天子居秦地，故以秦王为喻。”（《李长吉歌诗汇解》）李贺在世时，宪宗还能有所作为，曾采纳削藩方法，重整朝政，史家有“复兴”之誉。李贺对这样的君主是寄托希望的。他在考进士受到排挤打击之后，抱负他能像马周受知于唐太宗那样，直接去见天子，以实现他的政治空想。
五、六句详细描述墨客苦闷的心情与清贫的生活，与开头二句相照料、相补充。“渴饮壶中酒”，渴是“内热”的表现，饮酒的目的在于平息内热、消愁解闷；“饥拔陇头粟”，为求见“秦王”不惜忍饥受饿，靠从地里拔粟充饥。
七、八句写景。“悲惨四月阑，千里一时绿”，初夏已尽，盛夏来临，草木葱翠，生气勃勃，原是不会有悲惨之感的。然而“绿肥红瘦”，万花摇落，墨客又不禁为之唏嘘感叹。下面的“千里”句，故意用欢快的色调映衬凄苦的情怀，颇有“春物与愁客，遇时各有违”（孟郊《春愁》）的意味，这样反复渲染，有一唱三叹之妙。墨客述怀从景物落笔，寄情于景，意味深长。
后六句采取借喻、拟人等修辞手腕，表面上写景物，实际上写人事。“夜峰何离离，明月落石底”。夜间的峰峦一个挨一个地排列着，黝黑而高，竟把那明朗的玉轮遮得无影无踪，让墨客感到纳闷。墨客沿着那波折的石径四处寻觅，忽而创造它在高峰之外。峰峦阻隔，高不可攀，心中非常痛楚，因而年夜方悲歌，鬓发也在不知不觉中变得更加苍白，忧伤催人老。“夜峰”、“明月”等句喻意微婉。“明月”借喻唐宪宗，夜峰指代他身边的卿相们，意思是宪宗为一些大臣所包围，闭目塞聪，就像玉轮为峰峦所阻隔，虽有明光，却不能下达。这些表明墨客深知当时朝廷的弊病，他想向宪宗陈述国事，以匡时救弊，然而“山”高“月”远，投告无门，只有暗自忧伤而已。
杜牧在《李长吉歌诗叙》中评李贺的诗说：“盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以引发人意。乃贺所为，得无有是？”这首诗在立意和表现方法的利用上，都与《离骚》很相似。“夜峰何离离，明月落石底”，寄托遥深。墨客把自己的意志和感情融化在生动的比喻和深邃的意境中，蕴藉隽永，幽美动人，颇得《离骚》的神髓。
作者简介：
李 贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名墨客。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义墨客，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义墨客。李贺长期的烦闷感伤，焦思苦吟的生活办法，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
纸刊投稿邮箱：ahhfsk@163.com
主理：《淮风》诗刊社
支持：安徽佑群文化传播有限公司
