中秋八月十六美诗六首：共怜今夕好，不减昨宵圆
俗话说，十五的玉轮十六圆。也果真，每每举头看月时，创造，十四十五十六的玉轮不仅没太多的分别，而且某些月份，竟以为十六，十七的玉轮更圆，仿佛要撑破月轮那种圆满。
中秋如果碰着景象不好，老人说，不要紧，十五的玉轮十六圆，哪天看都美。
人生若碰着美好的事情有了波折和延迟，老人也说，十五的玉轮十六圆，迟圆更美。
那么十五的玉轮十六圆，到底是什么缘故原由呢？
实在缘故原由很大略，这是古代天文和阴阳历制订之间产生的小差异。也便是每个月的月头月朔先固定下来，以太阳的运行作为子夜标准，那么玉轮最晦和最圆，就会有提前或者延迟。
那么最圆的玉轮的节点在农历的十三到十七之间，都可能涌现。
这也是有许多行家的有天文历法知识的古人，不定在八月十五看玉轮，那么若以月圆定为佳期，中秋节实在是可以前延伸后展，切实其实农历八月就没什么不好的日子。
”旧挹金波爽，皆传玉露秋。
关山随地阔，天河近人流。
谷口樵归唱，孤城笛起愁。
巴童浑不寝，半夜有行舟。“唐朝·杜甫《十六夜玩月》
杜甫这首十六的玉轮，写得非常低调，却有一种属于自己的欢畅。八月十五的玉轮是大家的，但是十六的玉轮却是自己的。
曾经在十五的月夜，在水中看掬着月光，都说是秋日最美的风景，但是比不上今夜。
我一个人独立在山边水岸，仰头看月，那月光下的关山，在月光下分外开阔，那银河挂到了面前。我听见渔舟夜归的歌声，我看远远 城池的剪影，笛声响在了上空。
这是何等银亮安谧的月色呀。
今夜的月色如此还原了月色本来的皎洁和美，没有鼓噪。
听得远远江上，还有孩子在船头玩耍的声音，我看着月下行舟缓缓行驶到远方。
那么正是由于八月十五自古都是赏月鼓噪热闹的日子，人情温暖，真正的月色，恐怕是要迟到十六日才最美，最落民气。
杜甫这首诗并没有刺目耀眼的诗句，但是便是这样从心底发出的欢畅，反而让人领略梦幻一样安谧浩然的月色星光。
”月到中秋已壮不雅观，更看飞出海边滩。
光连贝阙鲸鲵骇，冷射蓬壶屭赑寒。
万顷银涛俱皎洁，一轮金魄尚团栾。
当年太白曾不雅观此，宁肯呼为白玉盘。“宋朝李洪《十六夜待月海上》
有什么玉轮比中秋的月色更激荡心情？自然界总会有奇丽的景致刷新你的眼界和生理。墨客李洪给出了答案，那便是八月十六海边看玉轮。
为什么是八月十六而不是正中秋节呢？
答案是，中秋节固然有最美的海上生明月，但是中秋节之后的海水更有涨潮的澎湃和壮不雅观。
农历的中秋节，太阳，地球和玉轮会连成一条直线，引发壮丽的钱塘或者近海潮汐，但是潮汐的推进和叠加有一个韶光过程，每每会延迟到八月十六到八月十八。
那么农历八月十六到八月十八期间去海边看月色潮水，更加壮丽直不雅观。
你看看墨客是怎么写的，玉轮到中秋已经很壮丽了，山河大地一片清光，但是十六晚上却更加生动。那玉轮在潮水的涌动下生出海面，切实其实是挣扎飞出来的。
玉轮光在海水上分外皎洁，海水都是为月光所惊动。
海浪翻滚，鲸鱼海龙都出动了，那月光凛凛，大海龟的背上闪耀着冷亮的光芒。
那无限动荡的海涛泛出银白的光亮，在上面，一轮大的金色玉轮，还是那么的圆。
如果当年李白也看到这么壮丽，这么金黄的玉轮，难道只是说它像白玉盘？
这哪里是白玉盘，这是金色的大轮子，具有呼风唤雨掀起惊天海浪唤起蛟龙的神力，有着内在的张力啊。
的确，玉轮的影响不但在八月十五，你去看看钱塘江，江河湖海八月的潮涨，那才是真正玉轮的力量。
”海上群仙锦旋襕，舞馀掷出紫金盘。
民气自爱休分别，未必全输昨夜看。“宋朝王洋《和曾谹父约八月十六日看月》
这同样是写的八月十六日的海潮明月。
那大海之上，潮水回旋如舞，来回激荡，仿佛海上的群仙狂欢，在那里舞蹈歌唱。
无尽的海浪仿佛是神仙的裙裾，飘飞着浪花和仙衣，又带着天籁巨响。
在这样的海潮之中，一轮金色的月色从潮水中升起，仿佛是神仙们的游戏，在醉舞之后，抛出的又圆又大的果盘。想必那上面的蟠桃，早就被兴致勃发的神仙们吃掉了，剩下人间空望，倾慕妒忌恨呀 。
有人喜好八月十五的中秋月，但是我却爱这八月十六日海上的玉轮。
昨天的月色固然皎洁，本日的玉轮别有另一种生动。
萝卜白菜，各有所爱，我就爱这海上的明月，神仙的果盘啊。
国与家撞了个满怀。本日看到一句话很触动：今年的国庆和中秋是来填补春节的遗憾的。今夜起，国兴、家睦
”不減冰轮满，微增玉漏长。
过云收薄润，重露湿清光。
历历素娥影，菲菲丹桂芳。
枯槎容客载，醉过羽人傍。“宋代墨客刘敞《八月十六昼夜月》
这该当是十五月亮十六的正圆夜晚，由于一点都看不出玉轮消减。
只是这玉轮该当是在秋分之后，秋分之后，才逐步夜晚比白天长。
天上浮云散后，天空更加明澈，而露水沉降，更让月色皎洁。
那玉轮上分明可以看到嫦娥的影子，那桂花喷鼻香气，仿佛是从天上飘到人间。
这样皎洁清新的夜晚，我乐意一条枯船，直接划到天上，去享受浩瀚天河之美，这可比光看嫦娥舞蹈更有仙意啊。
那么这同样是说十六日和十五日在节日氛围上的不同，中秋节是狂欢，但是中秋节之后的明月和月光，更加安谧幽美，让人的心情思想，沉浸后又飞升，达到身心与自然的和谐和愉快。
”雨歇秋方静，扶携上塌船。
共怜今夕好，不减昨宵圆。
绝潦浑无地，除山尽是天。
清光溢心眦，倾赏愈丁年。“明朝吕时臣《八月十六夜邀兆和民服民孝元叔乘潦泛月》
在明清两朝，中秋节更适宜和家人团圆，朋友之间的聚会赏月，会推迟。
那么八月十六也是好日子。
比如吕时臣一行，便是五个人去湖上赏月。天高也旷，白天有了一点阵雨，空气更加清凉一人。
五个人扶着上了船，在船上赏月。
那么我也说了，十五的玉轮很可能十六圆，这样水天秋色，楚楚清秋，民气也随着优柔。
这夜的玉轮真是好，和昨天的玉轮一样圆。
那么这样的月夜，水天一色，给人的觉得是看不到陆地和边际，除了山，便是天，亲睦像行在天河的水面。
实在这首诗最美的便是这句”除山尽是天“，可以想象明月如水水如天，一条船在天地中间，如梦如幻，仿佛神话又仿佛童话。
那月光下呆久了，切实其实眼睛和心都融化在月光里。
他说了一句，这种美已经是成年之后难以感想熏染到的童话啊。
丁年，是指社会成年。
在这样的月光里，直接穿越，忘了年事和人间。
”树枝画月千条弦，十五不圆十六圆。
大中桥上游人坐，不饮空教今夜过。“明朝徐渭《十六夜踏灯与璩仲玉王新甫饮于大中桥之西楼》选录
实际这首并非中秋十六的玉轮，而是正月十六。只是由于他写到一个让人会心的圆月之景，十五不圆十六圆，特地放在这里。
对付十五不圆十六圆，天文学上自然有其郑重分明的阐明，但是我们更爱着这句诗传达的绵延的美好。
八月十五固然有月能团圆，是良辰美景，天上人间的两相团圆，但是天有阴晴风雨，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，好事多磨，只要想着向着美好和团圆，心之所向，必有圆满。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#中秋赛诗会#
