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兰，在中国文化中，是“入我门中，能谏我心之草”是先祖留给后人的无字天书。孔子酷爱兰花，有“兰为王者喷鼻香”之语。此言含义一是兰喷鼻香为喷鼻香中之王，一株好的兰花开放的时候，全体山谷闻不到别的花喷鼻香，这是兰喷鼻香喷鼻香芬丰富的生物学特性。二是，兰只为王者而喷鼻香。兰隐于幽深的山谷中，不着花时，与群草无异，只有王者，才能认识兰所蕴含的思想代价，从而去深山中寻访。今日，我们便在古诗词中探访兰的魅力。
《幽兰操》
（唐）韩愈
兰之猗猗，扬扬其喷鼻香。不采而佩，于兰何伤。
本日之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。
茶小洗丨语：
诗中同情孔子生不逢时，寄情兰芳，却又比孔子豁达旷逸：“不采而佩，于兰何伤？”这就显得倔强刚毅。紧接着联系自已行走四方不得安情形，在这“雪霜贸贸”之中，但见荠麦正萌发始生，一派活气。由阳而长的精神给了韩愈以极大鼓舞，他要像幽兰一样，不以无人而不芳；也要如荠麦一样，迎贸贸雪霜而萌发。君子的遭遇，正是表现君子高尚操守的时候和地方。
《咏兰》
（唐）陈子昂
兰若生春夏，苹蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋凤生。
岁华尽摇落，芳意竟何成！
茶小洗丨语：
中国古代的历史向来不乏全球皆浊、众人皆醉的期间。兰在这类文人的诗文中大量涌现成为了他们志洁行忠的象征，作者在吟咏兰花的同时，寄托了墨客肚量胸襟高远、自傲得意的情愫。
《春庄》
（唐）王勃
山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟啼喧。
茶小洗丨语：
这首诗从题目可看出是写春日景致，而山中幽兰给人带来的宁静与安谧，是作者所神往的，城外的繁华与热闹作者不喜，就算林中鸟儿也是热闹，却让作者心生欢畅。
《孤兰》
（唐)李白
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复非高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，喷鼻香气为谁发。
茶小洗丨语：
这首诗起笔写孤兰的处境，虽说被野艾莠草所埋没，仍一枝独秀，临风而卓然特立，这里表达了墨客受压抑的现实处境 “若无清风吹，喷鼻香气为谁发”，“清风”借指引荐者,“喷鼻香气”比喻自己的才能抱负,就行文讲，是由悲怆转如怨悱，表达了墨客感慨知音难觅的寂寞心情。
《感遇》
（唐）张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
茶小洗丨语：
墨客托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己端正忘我的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失落去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。全诗一壁表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一壁忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照料，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
《兰涧》
（宋）朱熹
光风浮碧涧，兰杜日椅椅；
竟岁无人采，合薰只自知。
茶小洗丨语：
这首诗写出了兰花无人赏识采撷的失落意情态，对兰的孤寂深表同情,同时也有墨客自己的失落落之意在个中。
《题杨次公春兰》
（宋）苏轼
春兰如美人，不采羞自献。
时闻风露喷鼻香，蓬艾深不见。
图画写真色，欲补《离骚》传。
对之如灵均，冠佩不敢燕。
茶小洗丨语：
苏轼描写这春兰就像是位美人，虽然周围有杂草也掩蔽不了它的阵阵芬芳。(杨次公的这春兰图)用妙笔图画把春兰如实画了下来，达到了可补《离骚》而无愧于屈原的地步，由于屈原常常以喷鼻香草美人自喻，本诗的作者苏轼也是用春兰来自喻，表明自己的品质。
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