说到竹林七贤大家可能都知道阮籍、嵇康，而其他几人可能少有耳闻，竹林七贤是指魏末晋初的七位绅士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。
竹林七贤在河南省一个当时叫做山阳县的一处竹林中长期相聚再次，饮酒作乐，写诗诵文，他们的作品紧张是戳穿和讽刺当时司马家族朝廷的虚伪。
阮籍
咏怀八十二首·其一
魏晋： 阮籍
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
果真是放任不羁的魏晋名流，连自己诗的名字也
嵇康
赠秀才入军·其十四
魏晋： 嵇康
息徒兰圃，秣马西岳。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰得意，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言？
他将在长满兰草的野地上安歇，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写墨客自己纵心自然的情趣。末了墨客用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的措辞传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。
山涛
竹林七贤中山涛的年纪是最大的，并且竹林七贤中嵇康、阮籍等人创造并积极约请他们来共同参加他们的游竹林的活动，可以说是竹林游聚的发起人或者说是核心人物。
但是他们本来是抱着讽刺晋朝去的，到了末了这山涛、王戎居然投靠了晋朝当官去了，以是到了末了这几人的分崩离析也和山涛有着密切的关系。嵇康被杀害，阮籍假装自己疯了往返避尘世。
刘伶
酒德颂（节选）
有大人师长西席，以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无住宅，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知别的？
意思是：有一个大人物，把天地开辟的漫永劫光看做是一个清晨，他把一万年当做一眨眼工夫，他把天上的日月当做是自己屋子的门窗，他把辽阔的远方当做是自己的庭院。他放旷不羁，以天为帐幕，以大地为卧席，他自由清闲。停歇时，他便捧着卮子，端着羽觞；走动时，他也提着酒壶，他只以饮酒为要事，又怎肯理会酒以外的事！
咒辞（节选）
天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。
多么狂妄而有爱酒的一首诗，一饮一斛，五斗解酲。一饮酒便是一大杯，要喝到五斗酒自己才能复苏。
阮咸阮咸精通音律，善弹琵琶，时号“妙达八音”，有“神解”之誉。
与猪酣饮
阮氏家族的人都能饮酒，阮咸到同族人当中聚会，不再用一样平常的杯子来饮酒，而是用大瓮来盛酒，大家一起围坐，面对面痛饮。当时有很多猪也来喝，它们直接就上去喝了，于是大家就与这群猪一道饮酒。 诸位兄弟莫不认为阮咸以放任旷达为德行，唯独阮籍不这样看。
向秀思旧赋
将命适于远京兮，遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
瞻旷野之冷落兮，息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮，心徘徊以犹豫。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。
听鸣笛之年夜方兮，妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。
这篇赋体文向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。字里行间直陈直叙，对亡友的沉痛吊唁，对当时阴郁政治难以明言的悲愤。情真语切，悲愤交加。
王戎
“竹林七贤”里的小弟弟，也是出名的吝啬鬼最世俗的一位，在小说《三国演义》中，王戎为晋建威将军，灭吴之战中领一起兵马出兵武昌。
卿卿我我
王戎之妻常以“卿”称呼王戎（按礼，妇人应以“君”称其夫，“卿”乃是夫对妻的称呼）。王戎说：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”其妻曰：“亲卿爱卿，因此卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”王戎也无可奈何。针言“卿卿我我”即出于此典。
感谢您的阅读，期待您的关注，本篇诗歌较少，但是故事较多，个中竹林七贤的针言故事还有很多，我没有逐一列举，喜好的话可以多多关注。
