仓央嘉措，西藏的六世达赖，一个西藏诗歌史上最具代表的民歌墨客。他出生在一个农奴家庭，十四岁时在拉萨受坐床礼，成为六世达赖，二十二岁时被政敌诬陷为假达赖，押往北京，去向不明，成了永恒之迷！
仓央嘉措的诗歌，感情朴拙细腻，主题积极深刻，诗歌极富哲理。他的诗歌在西藏广为流传，深受当地民众的喜好，祖祖辈辈口口相传。流传下来的最为经典的是拉萨藏文木刻版。后来被翻译出版，引起天下瞩目。仓央嘉措遗世的诗歌，有六十六首被确认为是其所写。还有不少争议作品与伪作，可见大众对其的喜好。他的诗歌译本很多，我们先来欣赏一首诗的不同版本的译文，感想熏染一下仓央嘉措诗歌的魅力。
第二十四首：
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
这是曾缄的古体译文。曾缄从民间流传的情歌中搜集整理，并翻译了《六世达赖仓央嘉措情歌》，于1939年揭橥在《康导月刊》上，这是曾缄的传世之作，也是仓央嘉措诗歌最经典的古体诗译本。本诗便是其译诗中的第24首。
我们再欣赏一下于道泉的译文，他的译本，被称为最经典的口语译本。
第二十四首：
如果顺了情人的心意
今生就和佛法绝缘
如果到深山深谷修行
又违了那姑娘心愿。
我们再欣赏一下庄晶的译文，被称为最威信的口语译本。
若依了情妹的心意。
今生就断了法缘。
若去那深山修行。
又违了姑娘的心愿。
相较于口语译文的直白，笔者更喜好古体诗的蕴藉，弦外之音，情在意中。
当然口语也有很不错的译文，于道泉的第六十六首译文，就为很多人喜好，我们欣赏一下：
第一最好不相见，
如此便可不至相恋；
第二最好是不相识，
如此便可不用相思。
这首诗的译文流传很广，而且还有很多后人的续写之作，第三第四……地续写了不少，可见大家对此诗的喜好。
我们再欣赏一下此诗曾缄古体诗版：
但曾相见便相知，
相见何如不见时？
安得与君相断交，
免教辛劳作相思。
于道泉版：
第一最好不相见
如此便可不相恋
第二最好不相知
如此便可不相思
这首诗，此版本喜好的人非常多，从网络上查，基本是这个版本，译文措辞凝炼，很有韵律。
我们再欣赏两首，第十首：
莫道无情渡口舟
舟中木马解转头
不知负义儿家婿
尚解转头一顾不（曾缄译）
第五十七首：
跨鹤高飞意壮哉
云霄一羽雪皑皑
此行莫恨天涯远
咫尺理塘归去来（曾缄译）
从以上的几首诗我们不丢脸出，同一首诗，因译者水平高低不一，翻译出来的作品便是天悬地隔。比如曾缄译得极有诗味，像那几首口语诗，便兴致索然，毫无味道，不知朋友更喜好谁的？敬请留言评论！
