潇洒鲍参军鲍照的拟行路难的主旨是什么

鲍照是南北朝期间南朝宋的人，声名显于刘宋元嘉年间。
鲍照、谢灵运、颜延之合称“元嘉三大家”。
这个中，鲍照留下来作品最多，南朝乐府集里六百多首诗，鲍照占了三分之一。
这个人我们本日可能不太熟习，但他在诗歌史上的地位一点都不低，在隋唐之际名声也非常大。

唐朝的大墨客最崇拜的便是鲍照、谢朓、谢灵运。

《行路难》是汉乐府的曲子。
《拟行路难》，便是按照《行路难》的曲子来写诗。
汉代人还按曲子填词，后来的人就不一定按这个曲子写了，由于诗逐步独立出音乐范畴。
鲍照的《拟行路难》基本上按曲子来写的，他在诗中还提到了歌唱这首诗。
到了唐朝的时候就跟音乐和曲子没什么关系了，只是用这个题目表达一种心境。

我们称之为“乐府旧题”，由于白居易后来搞了个“新乐府诗”。

我们先来看鲍照的这首《拟行路难》，一边释意一边剖析他的主旨。

泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？

酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

“泄水至平地，各自东西南北流。
”

泄，倒水。
平地四面八方流。
起笔鲍照用生活中的一件平常小事，对人生作出比喻。
人在生下来的时候都差不多，可是后来发展各不相同。
人生的走向完备不一样，就像水倒在地上，随着方位四散奔流。

“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”

每个人命运不一样，你看谢灵运十几岁便是康乐公，而大多数人只是平头百姓。
安能，怎么能？不能自哀自怨自弃，整天唉声叹气地发愁，该当有所努力。

“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
”

鲍照出身不是名门王谢，谢灵运、颜延之命都比他好。
倒上一杯酒自我宽解，古人饮酒还要唱歌。
“歌路难”，便是唱《行路难》这首歌。
羽觞端起来，就中断了我唱《行路难》这首歌。

“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
”

我又不是石头、木头，怎么会没有感情呢？踯躅本意是跺脚，这里指来回徘徊，犹豫未定。
吞声，欲言又止，欲言还休。
踯躅，欲行又止。
不敢言，是指放弃了说话。
古人在用“不敢”的时候，一样平常是表示对别人尊重，而不是敢不敢的问题。

我确实有很多感触啊，但是犹豫再三，算了，不说了。

我有情绪，我有才华，地位该当更高，让社会更加认可，但是做不到，这是一种苦闷的怀才不遇的觉得。

这是一首比较早的讲“怀才不遇”的诗。
《拟行路难》的主旨是抒发当时底层文人没有上升空间，却又无力改变这一现实的苦闷烦愁。

那么为什么鲍照会有这种觉得呢？由于两点，第一他出身寒门，在门阀政治时期，统治阶级铁板一块，寒门弟子是无法真正打破上升的。
第二，他有文化、有文采，以是有野心，想当官，想出人头地，想为天下苍生干事。

有希望而无能为力，是一个仕途文人最大的悲愁。

实在鲍照是一个绝对励志的文学青年。

当他想出仕没有道路的时候，跑到湖北投奔临川王刘义庆。
一没钱，二没紧要，鲍照选择了最低级的拦路唱诗的自荐办法，居然成功入幕刘义庆。
但是没过几年安稳日子，刘义庆由于治灾不利被调回南京赋闲。
鲍照跟随而去，参与编著了《世说新语》，不过刘义庆一去世，失落去政治靠山的他，就失落去了机会，只能回家赋闲。

这首《拟行路难》，正是写在回家赋闲的这段韶光。

后来鲍照连续求职，在几个王爷部下当秘书。
有个天子刘骏很喜好鲍照，把他派给他儿子刘子顼当参军。
彷佛终于枯木逢春，搞不好便是未来的帝师。
后世称鲍照为“鲍参军”也是从这里来的。

谁知道刘彧把刘骏杀了，自主为帝。
鲍照只得跟随刘子顼就讨伐刘彧，兵败去世于乱军之中，终年五十一岁。

这便是鲍照困难困苦的生平。
有文化之后有了野心，想当官，但是寒门不可能被重用，终极还是卷入了南北朝期间的皇权斗争之中，去世于非命。

为什么寒门的人不会被重用？东汉期间形成了一种门阀制度，官员选拔须要现在的官员推举，就叫做察举制。
当官的来举荐辖区内有才能的人，韶光一长都是举荐自家人了，就形成了以家族为单位的政治团体。
从东汉到南北朝期间已经形成了一批豪门，在政治上影响非常大。

鲍照期间，依然是门阀制度。
他出身低微，是不可能进入被豪门把持的权力中央的。
天子再喜好，也只能把他安排成边缘化的小官员。

以是他才会有这种泄水至平地，各自东西南北流的感慨了。

我假如出身高门大族多好啊。
本来当了几年小官，由于刘义庆去世回了家，这种关于出身的感慨就特殊深。
而且这种情形，在当时是不可能改变的。
以是“吞声踯躅不敢言”，说了也不管用。

​一个伟大的墨客去世在了沙场上。

《拟行路难》，难了一辈子，鲍照的生平，都是在仕途上困难寻路，终极还是不由自主地消逝在浊世年夜水之中。

不过他的诗歌造诣非常高。
鲍照的诗种类多，题材广泛，游仙诗、山水诗、赠别诗、咏古诗、咏史诗、游戏诗，还有宫体诗，乃至有很多专家认为齐梁体的源头就在于鲍照。

寒门起文秀，俊逸鲍参军。

仕途终向去世，青史诗留名。