吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。面前见天下无一个不好人。
苏东坡虽然饱经忧患拂逆，但他的人性更趋温和厚道，并没变得尖酸刻薄。
他是在北宋最好的天子当政年间终年夜，在一个心地善良但野心勃勃的天子 在位期间做官，在一个十八岁的呆子荣登王位之时遭受贬谪。
一项神圣不可陵犯的主见，永久是为害甚大的。由于在一项主见成为不可陵犯之时，要实现此一目的的手段，便难免于残酷，乃是不可避免之事。
大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。孔子曰：言之不文，行之不远。
他只求独行其是，统统付之悠悠。
眉州之民难治，非难治也，州官不知如何治之耳。
小东坡举头望了望母亲，问道：母亲，我终年夜之后若做范滂这样的人，您愿不愿意?母亲回答道：你若能做范滂， 难道我不能做范滂的母亲吗?
他立起身来，自己走到野外，在一个更为舒适的地方去世去。这便是一样平常所谓道家修炼之士的日间飞升。
苏洵对豪门的寻衅与当众对豪门的训斥，略微显示出他激烈的性情，他的疾恶如仇，他儿子东坡在晚年时也表现出了这种特性。
所有的婚姻，听凭怎么安排，都是赌钱，都是茫茫大海上的冒险。
在皇城有个特点，便是必须戴帽子，纵然卑下如算命看相的，也要打扮得像个读书人。
祭文的结语是：去世者有知，或升干天，或升干四方，高下所适快意，亦若余之游干四方而无系云尔。
为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏桎梏的夹锁，是否值得?在高空洒脱飞行的苍鹰恰好是人类精神解脱后的象征。
朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。
苏东坡这时轻松愉快，壮志凌云，才华纵横而不可抑制，一时骅骝长嘶，奋蹄蹴地，有随风飞驰、征服四野八荒之势。
阴久臾十，春佰臾十，二朝二春，吏十如故。
理解人的性情很难，乃至聪明人也常会受骗，只有镇静的不雅观察者才能识破人的性情而预知他将来的发展。
因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。
王安石长于宣扬，他知道给往事物一个新名称，此往事物便不复存，以是征兵制已废。
那时，也和现在一样，公民对一个政权是否爱戴，只有在那个政权失落势之后才能知道。
永久是个困于年夜志而不能自拔的人，成为自己梦想的捐躯者， 自己的美梦发展扩展，而后分裂成了浮光泡影，消逝于虚无缥缈之中。
今天下以为利，陛下以为义；天下以为贪，陛下以为廉，不胜其纷繁也。
在任何政治斗争中，君子君子必败，而小人必占上风，由于君子君子为道义而争，而小人则为权力而争，结果双方必各得其所，年夜大好人去位，坏人得权。
一个发挥自由功用不惧短长的监察机构所代表的，便是真正的公众年夜众见地。
处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也。
子由说：有一件事你知道吗?你留神过没有?一日空闲长似两日。以是人若生平七十年都在空闲中过，他实际上即是活了一百四十年。
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总合适。
求人难，求人不如求己呀！
十年江海一身轻，归对梨涡却有情。世路无如人欲险，几人到此误平生。
停杯且听琵琶语，细捻轻拢，醉脸春融，斜照江天一抹红。
灵魂之清闲确与身体之清闲有关联。人若不能掌握身心，便不能掌握灵魂。
如行云流水，常行于所当行，常止于不可不止。
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
明月几时有?把酒问上苍。不知天上宫阙，今夕是何年。
有些小事，很随意马虎做，只要人想到去做，但是只有苏东坡肯去做。
更休落魄贪杯酒，亦莫专横狂爱咏诗。今日捉将宫里去，这回断送老头皮。
古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。
敢向清时怨不容，直嗟吾道与君东。坐谈足使淮南惧，归向方知冀北空。独鹤不须惊夜旦，群乌未可辨雌雄。庐山自古不到处，得与幽人子细穷。
平生笔墨为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归异日马，城东不斗少年鸡。
去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。
我总以为，不管何处，只要人性精神在，宗教即可再兴；人性精神一去世，宗教也随之糜烂了。
道家之特占在干重视白然的宣相沉思，重视由清心宣欲以求心袖的宁静，尤其重视中修炼以求长牛不去世。
蚂蚁爬上了一个磨盘，以为这块巨大的石头是固若金汤的，哪知道又开始迁徙改变了。
读书人能用别的方法谋生，最好不要做官，他的遭遇便是充分的情由。
归去来兮，吾归何处……人生底事，来往如梭，待闲看，秋风洛水清波，好在堂前细柳，应念我莫剪柔柯。仍传语江南父老，时与晒渔蓑。
艺术上所有的问题，都是节奏的问题，不管是绘画、雕刻、音乐，只要美是运动，每种艺术形式就有隐含的节奏。
延缓年迈，展长青春的第一条规矩，是避免统统感情上的烦扰
但是文人若不能独立思考，无批评的勇气，辞吐自由也终归无用。
此生已觉都无事，今岁仍逢大熟年。山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。
统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是不雅观。
此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。惟有一幸，无甚瘴也。
苏东坡说：我得由南方迢迢万里，生还中土，十分高兴。心里难过的是，归来之后，始终没瞥见子由。在雷州海边分离后，就一贯没得再见一壁。
浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随去世而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
