1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这个“沧海”名句出自唐代墨客李白的《行路难·其一》。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！
行路难！
多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
仕途上不得意的他始终相信只管前路障碍重重，但仍将会有一天要像南朝宋时宗悫（què）所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达空想的彼岸。“长风破浪”这个针言的来源于南北朝期间的南朝宋名将宗悫（què）的故事。宗悫少年时，他的叔父宗炳曾讯问他的志向。宗悫道：“我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。”
2、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
这句诗出自晚唐著名墨客李商隐的《锦瑟》。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
诗句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月伸开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在墨客笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的遐想的，实不多见。
3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
这个“沧海”名句出自唐代大墨客元稹的《离思五首·其四》。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛
上句是从《孟子·尽心》篇“不雅观于海者难为水，游于贤人之门者难为言”变革而来的。两处用比附近，但《孟子》是明喻，以“不雅观于海”比喻“游于贤人之门”，喻意显著；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失落色了。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，墨客引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
4、沧海客归珠有泪，章台人去骨遗喷鼻香。
这句出自宋代著名词人宋祁的《落花》一诗。
坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。
将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。
沧海客归珠有泪，章台人去骨遗喷鼻香。
可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。
这首诗借落花引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感想熏染，而不是详细情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许提要挈领”的田地。
5、东临碣石，以不雅观沧海。
这句出自曹操的《不雅观沧海》一诗。
不雅观沧海
两汉：曹操
东临碣石，以不雅观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出个中；
星汉残酷，若出其里。
幸乃至哉，歌以咏志。
曹操这首《不雅观沧海》准确生动地描述出海洋的形象，纯挚而又饱满，丰富而不琐细，彷佛一幅粗线条的炭笔画一样。尤其名贵的是，这首诗不仅仅反响了海洋的形象，同时也授予它以性情。句句写景，又是句句抒怀。既表现了大海，也表现了墨客自己。墨客不知足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性情。海，本来是没有生命的，然而在墨客笔下却具有了性情。这样才更真实、更深刻地反响了大海的面貌。
