显志赋（并自论）
（冯衍：东汉辞赋家，历王莽、汉光武帝、汉明帝。晚年，上书自辩，终不见用，撰《显志赋》。）
○冯子以为夫人之德，不碌碌如玉，落落如石。
冯子：冯衍自称。夫：助词无义。
碌碌：玉石美好貌。落落：粗劣貌。计然《文子•符言》：“故不欲碌碌如玉，落落如石。其文好者皮必剥，其角美者身必杀。”
谓人之处世道德，不应视尊贵如碌碌之玉，视卑贱如落落之石。
风兴云蒸，一龙一蛇，与道翱翔，与时变革，夫岂守一节哉？
风兴云蒸：大风吹起，云雾蒸腾。比喻事物迅速兴起，声势浩大。亦“风起云蒸”。《史记•太史公自序》：“秦失落其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。”
道：此指贤人无为之道。
翱翔：回旋飞行。《庄子•逍遥游》：“翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。”宋玉《对楚王问》：凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上。
节：时节。
《庄子•山木》：若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！
用之则行，舍之则臧，进退无主，屈申无常。
用：任用。舍：不用。臧：隐蔽。
主：主宰。屈申：屈曲和伸展。
常：固定。
故曰：“有法无法，因时为业，有度无度，与物趣舍。”
法：法律。度：制度。时：机遇。业：功业。趣舍：即取舍。
《史记•太史公自序》：有法无法，因时为业；有 度无度，因物与合。故曰贤人不朽，时变是守。
常务道德之实，而不求当世之名，阔略杪小之礼，荡佚人间之事。
务：致力。名：浮名。
阔略：粗疏，不讲究；疏放，不拘束。
杪小：眇小，眇小。杪（miǎo）：眇小，细微。
荡佚：放肆，不受约束。佚（yì）：放荡，放肆。
正身直行，恬然肆志。
恬然：安然得意貌。《淮南子•原道训》：“恬然无思，澹然无虑。”
肆志：放荡心志。《史记•鲁仲连邹阳列传》：鲁连逃隐于海上，曰：‘吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。’”
顾尝好俶傥之策，时莫能听用其谋，喟然长叹，自伤不遭。
尝：曾经。俶傥（tì tǎng）：亦“俶倘”，卓异非凡。《史记•鲁仲连邹阳列传》：鲁仲连者，齐人也。好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。
喟然：感叹、嗟叹貌。《礼记•礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于不雅观之上，喟然而叹。”
自伤：自我伤感。《史记•苏秦列传》：“苏秦闻之而惭自伤，乃闭室不出。”
遭：逢，遇。
久栖迟于小官，不得舒其所怀。
栖迟：滞留。
抑心折节，意凄情悲。
抑：抑制。折节：强自克制，改变平素志行。《史记•货殖列传》：“富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。”
夫伐冰之家，不利鸡豚之息；委积之臣，不操市井之利。
伐冰之家：伐冰，凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。《礼记•大学》：“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜盘剥之臣。
《韩诗外传》卷第四：“天子不言多少，诸侯不言短长，大夫不言得丧，士不言通财货，不为贾道；故驷马之家，不恃鸡豚之息，伐冰之家，不图牛羊之入。千乘之君不通财货，冢卿不修币施，大夫不为场圃，委积之臣不贪市井之利，因此贫穷有所欢，而孤寡有所措其伯仲也。”
鸡豚之息：鸡和猪是古时田舍所养禽畜。指平民之家的低微琐事或收益。比喻眇小的收益。
委积：谓储备粮草。《周礼•地官•遗人》：遗人掌邦之委积，以待施惠；乡里之委积，以恤民之艰阨；门关之委积，以养老孤；郊里之委积，以待来宾；野鄙之委积，以待羇旅；县都之委积，以待凶荒。
市井：古代城邑中集中买卖货色的场所。《汉书•货殖传序》：“商相与语财利于市井。”颜师古注：“凡言市井者，市，交易之处；井，共汲之所，故总而言之也。”
操：持，拿。
况历位食禄二十余年，而财产益狭，住所益贫。
历位：在位。
食禄：吃俸禄。益：愈，更加。
惟夫君子之仕，行其道也。
虑时务者不能兴其德，为身求者不能成其功。
时务：当世大事。
为身：治身，修身。《孔子家语•贤君》：颜渊将西游于宋，问于孔子曰：何以为身？子曰：恭、敬、忠、信而已矣。
功：功业。
谓虑时务求其功之时，不能兴德修身；为身兴其德之时，不能虑时造诣功业。
去而归家，复羇旅于州郡，身愈据职，家弥贫乏，卒离饥寒之灾，有丧元子之祸。
羁旅：寄居异域。
据职：犹言霸占要职。
卒：终。离：通“罹”，遭受。
丧：失落去，去世去。
元子：天子和诸侯的嫡宗子。《诗经•鲁颂•閟宫》：“王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。”后泛指宗子。
○先将军葬渭陵，哀帝之崩也，营之以为园。
先将军：指冯衍的曾祖父冯奉世，汉宣帝时，为左将军光禄勋，封关内侯。为其先人，故谓“先将军”。
渭陵：汉元帝刘奭陵墓。在今陕西省咸阳市北原上。
哀帝：汉哀帝，即刘欣。西汉天子。元帝孙。好文辞法律。登基初，削外戚王氏之权，罢王莽、王根大司马职，免王况为庶人。重用孔光、师丹、何武等，实施限田、限奴婢等。不久起用外戚傅氏、丁氏辅政，听信方士之言，改号为“陈圣刘太平天子”。后又宠幸董贤，赏赐无度，朝政日衰。在位七年。
园：指义陵，西汉哀帝刘欣的陵墓。在今陕西咸阳市西北大王村落附近。
于因此新丰之东，鸿门之上，寿安之中，地埶高敞，四通广大。
新丰：古县名，汉高帝定都关中，因其父思归故里，乃于故秦骊邑仿丰地街巷筑城，并迁故旧居此，以娱其父。高帝十年（公元前197年）改名新丰，治今陕西西安市临潼区东北。初属内史，后属京兆尹。
鸿门：古地名。在今陕西西安市临潼东。楚汉相争，项羽驻军并会宴刘邦于此，故又称项王营。
寿安：古县名，今河南宜阳县。
埶（shì）：通“勢”，即“势”。
四通：与四方相通。
南望郦山，北属泾渭，东瞰河华，龙门之阳，三晋之路，西顾丰鄗，周秦之丘，宫不雅观之墟，通视千里，览见旧都，遂定茔焉。
郦山：即骊山。在今陕西临潼县南。
属：通“瞩”。
河华：黄河和西岳。
龙门：龙门山。即禹门山。在今山西河津市西北与陕西韩城市东北，夹河对峙。
三晋：战国时赵、韩、魏三国的合称。后“三晋”又为山西省别称。《战国策•赵策一》：“三晋合而秦弱，三晋离而秦强，此天下之所明也。”《史记•燕召公世家》：“ 孝公十二年，韩、赵、魏灭智伯，分其地。三晋强。”
丰鄗：亦“丰镐”，周的旧都。文王邑丰，今陕西西安西南丰水以西。武王迁镐，在丰水以东。
丘：废墟。
墟：废址，故城。
通视：犹遍视，通览。
茔（yíng）：宅兆。此谓自己的宅兆。
退而幽居。盖忠臣过故墟而歔欷，孝子入旧室而哀叹。
幽居：隐居不出仕。
故墟：遗址，废墟。
忠臣过故墟而歔欷，谓商代箕子。《史记•宋微子世家》：其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰：“麦秀逐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！
”所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。
旧室：此谓父母生前的居室。
孝子入旧室而哀叹，《礼记•檀弓》：反哭升堂，反诸其所作也；主妇入于室，反诸其所养也。反哭之吊也，哀之至也——反而亡焉，失落之矣，于是为甚。
每念祖考，著年夜德于前，垂鸿烈于后，遭时之祸，宅兆芜秽，春秋蒸尝，昭穆无列。
祖考：先人。《礼记•曲礼》：生曰父，去世曰考。
著：显现，显扬。
年夜德：高尚的风致。《史记•老子韩非列传》：“良贾守愚藏拙，君子年夜德，边幅若愚。”
垂：留传。
鸿烈：伟大的功绩。
芜秽：荒漠。谓田地不整治而杂草丛生。司马相如《哀秦二世赋》：宅兆芜秽而不修兮，魂无归而不食。
春秋：指春秋两季的敬拜。
蒸尝：本指冬秋二祭。后泛指敬拜。
昭穆：古代宗法制度，宗庙或宗庙中神主的排列次序，开山祖师居中，二世、四世、六世，位于开山祖师之左方，称“昭”；三世、五世、七世，位于开山祖师之右方，称“穆”。用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近关系。后泛指家族的辈分。
列：排列。
年衰岁暮，悼无成功，将西田牧肥沃之野，殖生产，修孝道，营宗庙，广敬拜。
悼：哀。
西：归西天。
田牧：从事农牧生产。田，通“佃”，垦植。
肥沃：肥沃富饶。《管子•八不雅观》：壤地肥沃，则桑麻易植也。贾谊《过秦论上》：不爱保重视宝肥沃之地，甚至天下之士。
殖：经营。
然后阖门讲习道德，不雅观览乎孔老之论，庶险些松乔之福。
阖门：关门。
讲习：讲议研习。
庶几：希望，但愿。
松乔：古代传说中的神仙赤松子和王子乔的并称。
赤松子，刘向《列仙传》：赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农，能入火自烧。每每至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨高下。
王子乔，刘向《列仙传》：王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，羽士浮丘公接以上嵩高山三十余年。
福：福分，福泽。
上陇阪，陟高冈，游精宇宙，流目八纮。
陇阪：亦“陇坂”，山坡，高坡。陇，泛指山。
游精：游神，游心。
流目：流览，放眼随意不雅观看。
八纮：八方极远之地。纮（hóng）：维系。
历不雅观九州山川之体，追览上古得失落之风，愍道陵迟，伤德分崩。
体：风貌。
上古：远古，指有笔墨以前的时期。
风：风尚。
愍（mǐn）：怜悯，哀怜。
陵迟：败坏，衰败。《诗经•王风•大车序》：“《大车》，刺周大夫也。礼义陵迟，男女淫奔，故陈古以刺今。”
伤：伤感。
夫睹其终必原其始，故存其人而咏其道。
原：推究。
存：思念，怀念。
道：道德。
疆理九野，经营五山，眇然有思陵云之意。
疆理：划分，管理。《诗经•小雅•信南山》：“我疆我理，南东其亩。” 毛传：“疆，画经界也；理，分地理也。”
九野：九州之野。
经营：周旋，往来。
五山：五岳。
眇然：高远貌，迢遥貌。
陵云：驾云飞升。此比喻志气高超。
乃作赋自厉，命其篇曰《显志》。
自厉：慰勉鉴戒自己。
显志者，言光明风化之情，昭章玄妙之思也。其辞曰：
光明：光大，显扬。
风化：风尚教养。
昭章：亦“昭彰”，昭著，显著。亦谓使彰明。
玄妙：幽深奇妙。
○开岁发春兮，百卉含英。
开岁：新的一年开始。
发春：春气发动。谓春天万物发生。常用以指孟春。《楚辞•招魂》：“献岁发春兮，汩吾南征。”
百卉：百草。后亦指百花。《诗经•小雅•四月》：秋日凄凄，百卉具腓。
含英：花含苞而未放。
甲子之朝兮，汩吾西征。
甲子：早春时甲子之日。
汩（yù）：迅疾貌。
发轫新丰兮，裴回镐京。
发轫：拿掉支住车轮的木头，使车提高。借指出发，动身。《楚辞•离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”
裴回：彷徨，徘徊不进貌。
镐京：又称镐、宗周。在今陕西西安市长安区西北沣河东岸的斗门镇、普渡村落、丰镐村落一带西周遗址范围内。周武王至周平王间为西周首都。《诗经·大雅》：“考卜维王，宅是镐京，维龟正之，武王成之。”
陵飞廉而太息兮，登平阳而怀伤。
飞廉：风神。一说能致风的神禽名。《楚辞•离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”
平阳：指平阳封宫。春秋时秦筑，在今陕西宝鸡县东杨家沟乡以东、阳平镇以西。《史记·秦本纪》：武公元年(前697)，“伐彭戏氏， 至于西岳下，居平阳封宫”。《雍录》亦称“平阳宫在西岳下”。
此处似有误：序言重新丰回镐京，现又说到宝鸡，宝鸡位于镐京之西，且间隔甚远，新丰和镐京尚在西安辖内，而宝鸡位于西安数百公里的西方，平阳之处的精确位置可疑。
悲时俗之险厄兮，哀好恶之无常。
险厄：困难困厄。
弃衡石而意量兮，随风波而飞扬。
衡石： 泛指称重量的器物。衡，秤；石，古代重量单位，一百二十斤为一石。亦比喻法度。《管子•七法》：“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法。”
意：通“臆”，主不雅观地。
纷纶流于权利兮，亲雷同而妒异；独耿介而慕古兮，岂时人之所熹？
纷纶：凌乱貌，浩瀚貌。《史记•司马相如列传》：“纷纶威蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。”
流：通“摎”。求取 。《诗经•周南•关雎》：参差荇菜，旁边流之。
雷同：雷一发声,万物同时相应。今泛指事物与人相同者。《礼记•曲礼上》：毋剿说,毋雷同。《楚辞•九辩》：世雷同而炫曜兮,何毁誉之昧昧。
妒异：妒忌异己。
耿介：正派不阿，廉明自持。《楚辞•九辩》：“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。”
熹：炽热，光明。
沮先圣之成论兮，㦝名贤之高风；忽道德之珍丽兮，务富贵之乐耽。
沮：毁坏，败坏。
成论：定论。
㦝（miǎo）：仙颜。
名贤：有名的贤人。
高风：高尚的风操。
忽：忽略。
珍丽：珍奇俏丽。
务：致力。
乐耽：欢快。
遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固众夫之所眩兮，孰能不雅观于无形？
履：践踏。
孔德：大德，年夜德。《老子》：孔德之容，维道是从。
窈冥：深远渺茫貌。
众夫：众人，一样平常人。
眩：眼花，看不清。此指被迷惑。
行劲直以离尤兮，羌古人之所有；内自省而不惭兮，遂定志而弗改。
劲直：刚强正派。
离尤：遭罪，遇祸。《楚辞•离骚》：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”离，通“罹”。
羌：助词无义。
定志：犹言武断志向。
欣吾党之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊发奋而扬情兮，将以荡夫忧心。
欣：喜。党：辈。愁勤：忧苦勤恳。
发奋：发奋振作。
扬情：谓发扬古人风情。
荡：涤除，洗掉。
往者不可攀援兮，来者不可与期；病没世之不称兮，愿横逝而无由。
攀援： 追随；寄托。《楚辞•远游》：“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”此指挽留。
期：预约之期。
病：担心忧虑。
没世：去世。《论语•卫灵公》：“君子疾没世而名不称焉。”
称：夸奖，赞赏。
横逝：远阔别去。
无由：没有情由。
○陟雍畤而消摇兮，超略阳而不反。
雍畤：古代敬拜五方天地的祭坛。雍：雍州之地。
消摇：同“逍遥”，清闲得意貌。
略阳：略阳县，东汉改略阳道置，属天水郡。治所即今甘肃秦安县东北九十里陇城乡。
念人生之不再兮，悲六亲之日远。
六亲：六种亲戚，古说不一。《汉书·贾谊传》颜师古注引应劭注，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
远：疏远。
陟九嵕而临菚嶭兮，听泾渭之波声。
九嵕（zōng）：九嵕山，在陕西省礼泉县城东北。《礼泉县志》载：“山有九峰耸峻，其南麓，即咸阳北坂。”一样平常海拔600九嵕山800米，最高峰1187米。
菚嶭（zhàn niè）：亦“ 嶻嶭 ”。山名。一名嵯峨山 ，别号慈峨山 。在今陕西泾阳 、三原、淳化 三县交界处。传说黄帝曾铸鼎于此。《汉书•地理志上》：“ 池阳 ， 惠帝四年置，巀嶭山在北。”巀，一本作“ 嶻 ”。
顾鸿门而歔欷兮，哀吾孤之早零。
鸿门：鸿门阪，今西安市临潼区新丰县。《水经注》载：新丰县故城东三里有阪，长二里余，堑原通道，南北洞开，北有鸿阪，南有阪口，有同门状，故曰鸿门阪。
吾孤：我的元子。
早零：早去世。
何定命之不纯兮，信吾罪之所生；伤诚善之无辜兮，赍此恨而入冥。
纯：善，美。
诚善：老实，善良。无辜：无罪。
赍（jī）：怀抱。入冥：去世。旧时迷信说法，谓人去世后进入阴间。
嗟我思之不远兮，岂败事之可悔？
远：深远。败事：已败之事。
虽九去世而不瞑兮，恐余殃之有再。
九去世：犹万去世。瞑：闭眼。
余殃：犹余祸。
泪汍澜而雨集兮，气滂浡而云披；心愤懑而纡结兮，意沉抑而内悲。
汍澜：亦“汍兰”，泪疾流貌。
滂浡：亦“滂渤”，波涛怒涌翻滚貌。
被：覆盖。
愤懑：亦“怫悒”，忧郁，心情不惬意。东方朔《七谏•沉江》：“心愤懑而内伤。”
纡结：郁积不畅。
沉抑：犹烦闷。《楚辞•九章•惜诵》：“情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。”
○瞰太行之嵯峨兮，不雅观壶口之峥嵘；悼丘墓之芜秽兮，恨昭穆之不荣。
瞰：视，俯视。
嵯峨：山嵬峨貌。《楚辞•淮南小山＜招隐士＞》：“山气巃嵸兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。” 王逸注：“嵯峨嶻嶭，峻蔽日也。”
壶口：别号“壶关山”、“壶山”。在山西长治市东南，跨壶关县界。以“两峰夹峙而中虚，状如壶口，故名”。
峥嵘：嵬峨貌。
岁忽忽而日迈兮，寿冉冉其不与；耻功业之无成兮，赴原野而穷处。
忽忽：倏忽，连忙貌。《楚辞•离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽兮其将暮。”
冉冉：渐进貌。形容光阴逐渐流逝。屈原《楚辞•离骚》：“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。” 吕向注：“冉冉，逐渐也。”
与：期待，等待。《论语•阳货》：日月逝矣，岁不我与。
昔伊尹之干汤兮，七十说而乃信；皋陶钓于雷泽兮，赖虞舜而后亲。
伊尹：商代人，名伊，一名挚。汤时大臣。尹，官名。相传为家内奴隶，乃有莘氏女陪嫁之媵臣。受汤赏识，举用。佐商灭夏，综理国事。
七十：指伊尹执政七十年。
说：奉劝，劝谏。
皋陶：或作咎繇。传说中远古时人。偃姓。舜命作掌刑法之官。以正派称。
雷泽：一名雷夏泽。在今山东菏泽市东北。《尚书•禹贡》： “雷夏既泽。” 孔传： “雷夏，泽名。”《史记•五帝本纪》：“舜耕历山，渔雷泽。”
无二士之遭遇兮，抱忠贞而莫达；率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐。
妻子：妻子和儿女。
委：聚拢。
美：美德。伐：自我夸耀。
韩卢抑而不纵兮，骐骥绊而不试；独年夜方而远览兮，非庸庸之所识。
韩卢：亦作“ 韩子卢 ”。亦作“ 韩獹 ”。战国时韩国良犬，色墨。亦泛指良犬。
骐骥：骏马。《楚辞•离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”
试：用。
庸庸：昏庸，平庸。
卑卫赐之阜货兮，高颜回之所慕；重祖考之洪烈兮，故收功于此路。
卫赐：指孔子弟子子贡，姓端木，名赐。因其为卫人，故称。
阜货：谓厚集财货。
颜回：春秋末鲁国人，名回，字子渊，亦称颜渊。孔子学生。家境贫寒，箪食瓢饮，居住陋巷，而不改其乐。为人好学，且“不迁怒，不贰过”。师事孔子，言无不从，以德行著称。
洪烈：伟大的功业。
收功：谓收聚功业。
此：谓耕耘隐居。
循四季之代谢兮，分五土之刑德；相林麓之所产兮，尝水泉之所殖。
五土：山林﹑川泽﹑丘陵﹑水边平地﹑低洼地等五种地皮。
刑德：刑罚与教养；刑罚与恩赏。
相：申察。
林麓：犹山林。
殖：栽种。
修神农之本业兮，采轩辕之奇策；追周弃之遗教兮，轶范蠡之绝迹。
神农：传说中的邃古帝王名。始教民为耒耜，务农业，故称神农氏 。又传他曾尝百草，创造药材，教人治病。也称炎帝 ，谓以火德王。
轩辕：传说中的古代帝王黄帝的名字。传说姓公孙 ，居于轩辕之丘 ，故名曰轩辕 。曾降服炎帝于阪泉 ，降服蚩尤于涿鹿 ，诸侯尊为天子。后人以之为中华民族的开山祖师。
周弃：姓姬，名弃。古代周族开山祖师。相传其母为有邰氏女，因在野外踏巨人脚迹怀胎而生。好农耕，长于稼穑，尧、舜时曾任农官，教民耕种，号曰后稷。
范蠡：即陶朱公。春秋末楚国宛人，字少伯。越国大夫。与宛令文种为友，随种入越事越王允常。句践继立，用为谋臣。越为吴所败，文种守国，蠡乞成于吴，且随句践为臣仆于吴三年。既归，与文种勉力争强。句践十五年，破吴都。二十二年越围吴，三年而灭吴，擢年夜将军。蠡以大名之下难以久居，且句践为人可与共患而难与处安。相传易名鸱夷子皮赴齐，治产获千万，复散财以去。旋入宋，止于陶，自称陶朱公。
绝迹：谓不通往来。
陟陇山以踰望兮，眇然览于八荒；风波飘其并兴兮，情惆怅而增伤。
踰望：亦“逾望”，了望。
八荒：八方荒远之地。
览河华之泱漭兮，望秦晋之故国。
泱漭：亦“泱莽”。 广大貌。
愤冯亭之不遂兮，愠去疾之遭惑。
冯亭：战国时韩国人。为上党守。秦兵攻上党，韩不能守，亭乃入上党于赵，意欲韩、赵共同拒秦。赵封亭为华阳君。后亭与赵将赵括率师抗秦时，战去世长平。
去疾：冯去疾，秦人。始皇时右丞相。二世立，赵高专政，去疾等谏请停建阿房宫，减省四边戍转。二世责罪，遂自尽。
冯亭和冯去疾皆冯衍先人。
○流山峰而周览兮，徇碣石与洞庭；浮江河而入海兮，泝淮济而上征。
徇：巡行。
泝：同“溯”。
瞻燕齐之旧居兮，历宋楚之名都；哀群后之不祀兮，痛列国之为墟。
群后：指各诸侯国君主。
驰中夏而升降兮，路纡轸而多艰；讲圣哲之通论兮，心愊忆而纷繁。
中夏：指中原；中国。班固《东都赋》：目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。
纡轸：盘旋弯曲貌。
通论：通达的议论。
愊忆：亦“愊亿”、“愊臆”、“愊抑”。愤怒、悲哀、忧闷之气郁结胸中
惟天路之同轨兮，或帝王之异政；尧舜焕其荡荡兮，禹承平而革命。
焕：光亮，光鲜。
荡荡：广大貌，博大貌。《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也……荡荡乎，民无能名焉。”
承平：治平相承。
革命：谓履行变革以应定命。古代认为王者受命于天，改朝换代是定命变更，因称“革命”。《周易•革》：“天地革而四季成， 汤武革命，顺乎天而应乎人。”
并昼夜而幽思兮，终悇憛而洞疑；高阳㦝其超远兮，世孰可与论兹？
悇憛（tú tán）：忧苦悲哀。”《楚辞•七谏•谬谏》：心悇憛而烦冤兮，蹇超摇而无冀。
洞疑：恐怖。洞，通“恫”。
高阳：颛顼有天下，号高阳 。《楚辞•离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸 。”《史记•五帝本纪》：“帝颛顼高阳者， 黄帝之孙而昌意之子也。”
超远：迢遥。
讯夏启于甘泽兮，伤帝典之始倾；颂成康之载德兮，咏熏风之歌声。
甘泽：此指甘野。故址在今陕西户县北。《尚书•甘誓》：启与有扈，战于甘之野。
帝典：指《尚书》中的《尧典》、《舜典》篇。《礼记•大学》：“《帝典》曰‘克明峻德’。” 郑玄注：“《帝典》，亦《尚书》篇名也。”《孔丛子·论书》：“吾于《帝典》见尧舜之圣焉。”
倾：倾覆。
载德：犹积德。《国语•周语上》：“奕世载德，不忝古人。”
熏风：此指《周南》、《召南》等《诗经》篇章。
思唐虞之晏晏兮，揖稷契与为朋；苗裔纷其条畅兮，至汤武而勃兴。
唐虞：唐尧虞舜。
晏晏：和悦貌。《诗经•卫风•氓》：“总角之宴，说笑晏晏。”
稷契：稷，后稷。后稷，周之先祖。相传姜嫄践天帝足迹，有身生子，因曾弃而不养，故名之为“ 弃 ”。 虞舜命为农官，教民耕稼，称为“ 后稷 ”。契，名或作偰、离。传说中远古商代开山祖师。帝喾之子。其母简狄吞玄鸟卵有身而生。佐禹治水有功，舜乃命契为司徒，掌教养。赐姓子，封于商。一说居于蕃。
朋：朋党。
苗裔：子孙后代。
条畅：繁衍茂盛。
勃兴：发达兴起。
昔三后之纯粹兮，每季世而穷祸；吊夏桀于南巢兮，哭殷纣于牧野。
三后：指夏商周的开国之君。
纯粹：纯洁不杂，精纯完美。
季世：末代，衰败期间。
穷祸：极祸，大乱子。
南巢：古地名。在今安徽巢县西南。因位于古代中原族活动地区的南方，故名。《尚书•仲虺之诰》：“ 成汤放桀于南巢，惟有惭德。”
牧野：古代地名。在今河南淇县南。 周武王与反殷诸侯会师，大败纣军于此。《尚书•牧誓》：“时甲子昧爽，王朝至于 商郊牧野，乃誓。”
诏伊尹于亳郊兮，享吕望于酆洲；功与日月齐光兮，名与三王争流。
亳：商代都城，在今河南商丘县东南，相传汤曾居此。《史记•殷本纪》：“自契至汤八迁，汤居亳。”
吕望：姜子牙，周文王辅臣。
酆：即丰。西周封国。在今陕西户县东。
三王：指夏商周开国之君。
○杨朱号乎衢路兮，墨子泣乎白丝；知渐染之易性兮，怨造作之弗思。
杨朱：战国初魏国人。又称杨生、杨子、杨子居。后于墨子，前于孟子。反对墨子兼爱、尚贤之说，其说主“重己”、“贵生”，不以物累形，拔一毫而利天下不为。
《荀子•王霸》：“杨朱哭衢途曰：‘此夫过举跬步而觉跌千里者夫！
’哀哭之。”
号：大哭。
《墨子•所染》：“子墨子言，见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”《淮南子•说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。”
渐染：渍染，熏染。
造作：制造，制作。
美《关雎》之识微兮，愍王道之将崩；拔周唐之年夜德兮，捃桓文之谲功。
拔：取。
周唐：周文唐尧。
捃（jùn）：拾，取。
桓文：齐桓晋文。
谲功：诈功。
忿战国之遘祸兮，憎权臣之擅强；黜楚子于南郢兮，执赵武于湨梁。
遘祸：造成祸乱。
擅强：跋扈霸道。
黜：废，贬退。
楚子：楚王。
南郢：郢都。今湖北江陵县。
赵武：春秋时人。晋国大夫。赵朔子。或称赵文子，亦称赵孟。
湨梁：湨（jú）水边的大堤。春秋周地。在今河南济源市西北。
善忠信之救时兮，恶诈谋之妄作；聘申叔于陈蔡兮，禽荀息于虞虢。
救时：匡救时弊。
妄作：无知而任意胡为。
聘：访问，打听。
申叔：申叔时，春秋时楚国人。庄王时大夫。王杀夏徵舒，以陈为县。申叔时使齐归，不贺。以为王讨戮夏徵舒为义举，今以陈富而使为楚邑乃贪。庄王以为善，乃迎陈灵公太子午于晋而复立之。是为陈成公。
禽，通“擒”。
荀息： 晋国大夫。前658年，晋献公欲攻灭虢、虞，命他以屈产名马求虞君借道伐虢，取下阳。过两年，又借虞道灭虢，并返而灭虞。
诛犁鉏之介圣兮，讨臧仓之愬知；馔子反于彭城兮，爵管仲于夷仪。
黎鉏（chú）：齐国大夫。时孔子在鲁国执政，齐景公患之，黎鉏建议使离间计和美人计，离间孔子和鲁定公的关系，于是从齐国挑选了八十个仙颜女子，以及带花纹的马一百二十匹，送到了鲁国。
介：离间。圣：此指孔子。
臧仓：《孟子•梁惠王下》载：孟子漫游至鲁，鲁平公将见孟子，为宠臣臧仓所阻。后遂以“臧仓”为进谗害贤的小人。
愬（shuò）：惊惧。
知：通“智”，智者，此指孟子。
馔：吃喝，给吃喝。
子反：春秋楚大夫，楚庄王、楚共王时司马。
夷仪：又作陈仪，在今山东省聊城市西南。《春秋》鲁僖公元年(前659年)：狄侵邢国，齐桓公帅诸侯之师救邢，“邢迁都于夷仪”，即此。
爵：付与官爵。
疾兵革之浸滋兮，苦攻伐之萌生；沉孙武于五湖兮，斩白起于长平。
疾：厌恶，痛恨。
兵革：兵器和甲冑的总称。泛指武器武备。亦指代战役。
攻伐：攻打讨伐。
萌生：初生，发生。
恶丛巧之浊世兮，毒从横之败俗；流苏秦于洹水兮，幽张仪于鬼谷。
恶：讨厌，痛恨。
丛巧：谓诈伪小术。
毒：怨恨，痛恨。
从横：纵横。
败俗：被败坏的风尚。
流：流放。
洹（huán）水：古水名 ，在河南省北境，今名安阳河。源出林县，东流经安阳市到内黄县入卫河。
幽：囚禁。
鬼谷：在今河南登封市东南。相传为战国鬼谷子所居。
澄德化之陵迟兮，烈刑罚之峭峻；燔商鞅之法术兮，烧韩非之说论。
澄：澄清。
德化：以德感化人。
烈：严厉，严厉。
峭峻：严苛。
燔：烧。
说论：学说辞吐。
诮始皇之跋扈兮，投李斯于四裔；灭先王之法则兮，祸浸淫而弘大。
诮：责备，讥讽。
跋扈：专横暴戾。
投：流放。
四裔：四方边远之地。
浸淫：逐渐蔓延扩散。
弘大：广大，巨大。
援前圣以制中兮，矫二主之骄奢；馌女齐于绛台兮，飨椒举于章华。
援：援引。
制中：恰当处理。
矫：纠正。
女齐：女叔齐，别号司马侯，春秋晋国大夫。
馌（yè）：本义给在田间垦植的人送饭。
绛台：春秋晋平公在首都绛所建之高台。一说晋灵公所造。
飨：用酒食慰劳。
椒举：即春秋楚大夫伍举，为伍子胥祖父。因邑于椒，以邑为姓，故又称椒举。
章华：楚离宫名。故址在今湖北监利县 西北，晋杜预以为春秋时楚灵王所建者即此。台高十丈，基广十五丈。称“ 华容 之章华 ”。
摛道德之光耀兮，匡衰世之眇风；褒宋襄于泓谷兮，表季札于延陵。
摛（chī）：伸展。
匡：匡正。
眇风：衰敝的风气。
泓谷：泓水河谷。泓水，在今河南商丘市柘城县。在此发生了宋襄公与楚国之间的泓水之战，宋襄公败北。
表：表扬，表彰。
季札：吴王寿梦少子，封于延陵。兄弟四人，札最少而贤。寿梦崩，诸兄皆欲立札，札弃其室而耕，舍王位。
延陵：古邑名。春秋吴邑，季札所居。故址即今江苏常州市。
摭仁智之精髓兮，激乱国之末流；不雅观郑侨于溱洧兮，访晏婴于营丘。
摭（zhí）：选取，摘取。
精髓：花木之美，引申为在上者之德化。
末流：犹末俗，指颓风败俗。
郑侨：即公孙侨，姬侨。字子产，郑国贵族。郑穆公之孙，公子发之子。后为正卿，有政绩。
溱洧（zhēn wěi）：郑国的两条河名。
营丘：邑名。在今山东淄博市临淄北，以营丘山得名。周武王封吕尚于齐，建都于此。后改名临淄。
日曀曀其将暮兮，独于邑而烦惑；夫何九州之博大兮，迷不知路之南北。
曀曀（yì）：阴沉阴暗貌。《诗经•邶风•终风》：噎噎其阴，虺虺其雷。
于邑：亦“于悒”，忧郁烦闷。《楚辞•九章•悲回风》：“伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止。”
驷素虬而驰骋兮，乘翠云而相佯；就伯夷而折中兮，得务光而愈明。
驷：同驾一辆车的四匹马。或驾四马之车。此作为动词。
素虬： 古代传说中为神仙驾车的一种白色的龙马。
相佯：亦“相羊”、“相徉”，徘徊，盘桓。《楚辞•离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”
折中：亦“折衷”，取正，用为判断事物的准则。《楚辞•九章•惜诵》：“令五帝以折中兮，戒六神与向服。”
务光：古代隐士。相传汤让位给他，他不肯接管，负石沉水而去世。《庄子•外物》：“尧与许由天下，许由逃之。汤与务光，务光怒之。”
款子高于中野兮，遇伯成而定虑；钦真人之德美兮，淹犹豫而弗去。
子高：伯成子高，伯成为复姓，传说中远古时人。尧时诸侯。至禹时，辞诸侯而耕。禹趋就下风而问。子高以为禹行赏罚而民不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始。
款：殷勤招待。
钦：敬仰，恭敬。
淹：淹留。
意斟愖而不澹兮，俟回风而容与；求善卷之所存兮，遇许由于负黍。
斟愖（zhēn chén）：亦“斟忱”，犹迟疑。
澹：恬淡。
容与：徘徊犹豫，犹豫不前貌。
善卷：或称善绻。传说中尧舜时武陵人。有道之士。居枉渚。尧闻其贤而师事之。尧卒，舜以天下让之，卷以为尧不教而民从，不赏而民劝，百姓安乐。今盛为衣裳之服以眩民目，繁调五音之声以乱民耳，大作皇韶之乐以愚民心，天下从此将乱，不受而去，入深山不知所之。
许由：一作许繇。相传尧拟让与君位，他逃至箕山下，农耕而食。尧又请其为九州主座，他到颍水边洗耳，表示不愿听闻。
负：背负。
轫吾车于箕阳兮，秣吾马于颍浒；闻至言而晓领兮，还吾反乎故宇。
轫：本义支住车轮使其不能迁徙改变的木头。引申为阻挡。
箕阳：箕山之南。
颍浒：颍水边。
至言：最高超的辞吐；极其高明的辞吐。
晓领：犹明了。
还：通“旋”。
反，通“返”。
故宇：旧居。引申为故国家乡。
○览天地之幽奥兮，统万物之维纲；究阴阳之变革兮，昭五德之精光。
幽奥：深远，深奥。
维纲：纲纪法度。
五德：古代阴阳家把金、木、水、火、土五行算作五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。
精光：光辉。
跃青龙于沧海兮，豢白虎于金山；凿岩石而为室兮，托高阳以养仙。
豢（huàn）：喂养，喂养。
金山：此处非实指详细某山。
高阳：高而旭日之地。
神雀翔于鸿崖兮，玄武潜于婴冥；伏朱楼而四望兮，采三秀之华英。
鸿崖：亦“洪崖”，传说中的神仙名。 黄帝 臣子伶伦的仙号。
婴冥：幽都。指北方极远的地方。旧以为日没于此，万象惨淡。
三秀：灵芝草的别名。灵芝一年着花三次，故又称三秀。
华英：指花。
纂前修之夸节兮，曜往昔之光勋；披绮季之丽服兮，扬屈原之灵芬。
纂：通“缵”。继续。前修：先哲。
夸节：大节，高尚的节操。
绮季：绮里季，汉初隐士，“商山四皓”之一。后泛指隐士。秦末东园公、绮里季、夏黄公、甪里师长西席 ，避秦乱，隐商山 ，年皆八十有馀，男子皓白，时称“商山四皓”。
灵芬：芳草，比喻美德。
高吾冠之岌岌兮，长吾佩之洋洋；饮六醴之清液兮，食五芝之茂英。
岌芨：高貌。
洋洋：浩瀚貌。
六醴：犹六气。六气，自然景象变革的六种征象。谓朝旦之气(朝霞)、日中之气(正阳)、日没之气(飞泉)、夜半之气(沆瀣)、天之气、地之气。
五芝：五种灵芝。
英：花。
○揵六枳而为篱兮，筑蕙若而为室；播兰芷于中庭兮，列杜衡于外术。
揵（qián）：直立。
枳：枸橘,又称“臭橘”。
蕙若：蕙草与杜若。皆喷鼻香草。《楚辞•九章•惜昔日》：“自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。”
兰芷：兰草与白芷。皆喷鼻香草。《楚辞•离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”
杜衡：亦“杜蘅”，即杜若。文学作品中常用以比喻君子、贤人。《楚辞•离骚》：“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”
术：城邑中的道路。
攒射干杂蘼芜兮，构木兰与新夷；光扈扈而炀耀兮，纷郁郁而畅美；华芳晔其发越兮，时恍忽而莫贵；非惜身之埳坷兮，怜众美之干瘪。
攒：聚。
射干：多年生草本，叶剑形排成两行。夏季着花，花被橘赤色，有深红斑点。根可入药。
蘼芜：草名。芎藭的苗，叶有喷鼻香气。
木兰：喷鼻香木名。别号杜兰、林兰。皮似桂而喷鼻香，状如楠树。亦指此植物的花。也叫“辛夷”或“木笔”。
新夷：即辛夷。
扈扈：光彩光鲜貌。
炀耀：照映。
郁郁：茂盛貌。
晔：光明残酷貌。
发越：播散散发。
贵：珍惜。
埳坷：同“坎坷”，比喻困顿不得志。
游精神于大宅兮，抗玄妙之常操；处寂静以养志兮，实吾心之所乐。
大宅：指天地宇宙。
抗：高举。
常操：平常的节操。
山峨峨而造天兮，林冥冥而畅茂；鸾回翔索其群兮，鹿哀鸣而求其友。
峨峨：高貌。
造：至。
畅茂：兴旺繁茂。
鸾：凤的一种。
回翔：盘旋飞行。
索：求。
诵古今以散思兮，览圣贤以自镇；嘉孔丘之知命兮，大老聃之贵玄；德与道其孰宝兮？名与身其孰亲？
散思：谓扩散愁思。
自镇：犹自重。
大：以……为大。
陂山谷而闲处兮，守寂寞而存神。
陂（bēi）：傍，靠近。
存神：存养精神，保全精神。
夫庄周之钓鱼兮，辞卿相之显位；于陵子之灌园兮，似至人之仿佛。
庄周：庄子。
卿相：执政的大臣。
显位：高位。
《庄子•秋水》：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，去世已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其去世为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎?”
于陵子：战国时隐逸之士。或谓即陈仲子 。《史记•鲁仲连邹阳列传》：“ 于陵子仲辞三公为人灌园。”
灌园：灌溉园圃，从事田园劳作。后谓退隐家居。
刘向《列女传•楚于陵妻》：“ 楚王闻于陵子终贤，欲以为相，使青鸟使持金百镒往聘迎之。于陵子终曰：仆有箕箒之妾，请入与计之……于是子终出谢青鸟使而不许也，遂相与逃而为人灌园。”
盖隐约而得道兮，羌穷悟而入术；离尘垢之窈冥兮，配乔松之妙节。
盖：大概。
隐约：困厄，俭约。
羌：句首助词无义。
穷悟：透彻领悟。
入术：谓得为至人之术。
尘垢：尘埃和污垢。犹世俗。
乔松：王子乔和赤松子。
妙操：美好的节操。
惟吾志之所庶兮，固与俗其不同；既俶傥而高引兮，愿不雅观其从容。
庶：：但愿，希冀。
固：本来。
既：终，尽。
俶傥（tì tǎng）：亦“俶倘”，卓异非凡。
