我想：苏东坡的生平如果没有经由那样的大起大落，他很有可能不会留下那么多随处颂扬的诗词，也不会有那么多启迪心灵的人生感悟留下来。
人在高处时，每每会被权利、名誉和赞颂所迷惑和诱惑。
人在低谷时，反而会多一些反思、镇静、复苏和自我认知。
苏轼在43岁时，被调为湖州知州。上任后，他即给宋神宗写了一封《湖州谢表》。苏轼是墨客，文笔常常充满情绪，纵然公函，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不应时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”。由于苏轼反对变法，这些话被新党利用，他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽天子和变法的笔墨。随后，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师。
苏轼被羁押了103天。在这103天中，有关苏轼去留死活的辩论一贯在朝堂上激烈的辩论。我想，在死活未卜103天的煎熬中，苏轼一定是焦虑和痛楚的。在死活的磨练当中，他的人生得到第一次升华和磨练。
苏轼侥幸活了下来，被贬到湖北黄州做团练副使，受当地官员监视。团练副使是个空职，由于是犯官身份，没有权益，也没有人为和房舍，生活都成了难题。初到黄州的苏轼只得暂时借住在一座山间的旧庙里，后来在朋友的施舍下得到城东的一块坡地，靠种田坚持生存。
从一个万众瞩目的才子、高官，溘然在人生最有出息的年事沦为了犯官，乃至失落去了人身自由。在出狱后以及初到黄州的日子里，苏轼写给朋友的信件，一封都没有得到回答。他曾经帮过的人，曾经崇拜过他的人，都想和他划清界线，保持间隔，没有人乐意帮助他。那时的苏轼，一定对人间间的人情冷暖有了新的认知。人间间所谓的朋友关系，很多时候是一种资源交流。当你无法帮助别人或者失落势时，大家都远你而去。苏轼陷入了一个极度孤独凄凉的田地。唯有自救。
正如他在《卜算子》里所写的：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。
惊起却转头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
苏轼是一个充满激情亲切和有情怀的人，不然他不可能写出那样既豪放、又婉约的诗句。那首千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》正好便是在黄州人生最低谷的时候写出来的。
生命总是由于“情”而来的。没有一个小孩天生便是冷心的，只是在生活的磨练当中，我们获取“世间履历”的过程，我们的心肠逐步变硬，学会了冷漠残酷。很多人学会了把别人挤在一旁，自己爬到山顶。但是胸中的一些带有天生激情亲切的灰烬，末了也逐渐的熄灭了。
在耶稣的眼里，抹大拉的玛利亚（被耶稣拯救的妓女）实际比冷漠的政治家和亿万财主更高尚和更高洁。
可是人生是残酷的。一个充满空想主义和激情亲切的人每每最随意马虎受到比他聪明、更光滑油滑的朋友们的愚弄和利用。那些天性充满激情亲切的人每每带有些冲动，每每比调皮光滑油滑的人更忽略个人的得失落。但是我相信，那些内心还有些许激情亲切的人，或许比内心调皮光滑油滑的人更理解人生。痛楚也惨烈，感悟也深刻。
苏东坡在黄州生活了四年两个月。他写下了“一蓑烟雨任平生”，“小舟从此逝，江海寄余生”那样的诗句。在离开黄州，履新汝州的路途上，他的幼子不幸短命，47岁的苏东坡遭遇了人生第二次重大打击。
一年后，由于宋哲宗登基，变法派被打压。而曾经反对变法的苏东坡重新被启用。当苏轼看到所谓旧党只是借“变法”为由头，目的是借此打击另一派政治势力，重新获取权利。他再次向朝廷提出谏议。他对旧党执政后，暴露出的腐败征象进行了鞭笞，由此，他又引起了守旧势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调杭州。
苏东坡在杭州管理水灾，整治西湖，带领百姓抗击瘟疫。他为后人留下了“白堤”，还留下了“水光潋滟晴方好、山色空濛雨亦奇”那样的诗句。
后面的故事证明，苏轼是一个无可救药的情怀主义。过去悲惨的经历并没有让他变得更调皮和老练，他因此被贬到更远和更艰巨的惠州和海南。
在惠州的三年里，他的爱妾王朝云病逝，他的人生遭受第三次打击。但是他依然修整了惠州的西湖，留下了苏公桥、东坡亭，还留下了“日啖荔枝三百颗、不妨常做岭南人”那样的诗句。
苏东坡被贬到海南时已经62岁，常常缺吃少喝，住的茅屋常常漏雨。但是他戴着“东坡笠”开荒种地，开学堂实行教诲。海南的第一个进士，便是苏东坡的学生。苏东坡靠一己之力，改变了海南的蛮荒与无知。他和当地土民打成一片，末了还写下了“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。”那样的诗句。
难怪林语堂在《苏东坡传》写到：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是庶民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是天子的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的闲步者，是墨客，是生性诙谐爱开玩笑的人。”
我相信：生活中没有多少人乐意像苏东坡那样耐劳和生离去世别。绝大多数人更乐意成为一个调皮的成功者，可以更多的享受权利、名利所带来的造诣感和舒适感。但是，生活总不会一番风顺，高处终极总会走向低谷。况且，“高处不胜寒”，所谓的“高处”和“低谷”常常一线之差。苏东坡在生活低谷中的乐天精神，给了无数个中国人以勇气和感悟。
我坚信：激情亲切者和略有些天真者比消耗掉心中激情亲切的调皮者更富有“弹性”，更能体会生活的真正乐趣，无论悲哀也罢，幸福也罢；总比内心缺少艺术感，铁石心肠的成功者更懂得人间间的乐趣。
我也时常以为，做一个平凡而略有用的人未尝不是一件幸运的事。
苏东坡的诗词中写到：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。中国人常常喜好用“对仗”的修辞办法，将“阴晴”、“圆缺”、“悲欢”、“离合”、“高低”、“黑白”、“死活”、这样的代表阴阳两极的含义的词放在一起。这样的触达“两极”的表达办法，更深邃也更能揭示事物的实质。正犹如夏至、冬至、春分、秋分一样，自然界的万物永久在阴阳两极当中变革。
自然界唯一不变的规律便是“变革”。
月晦，月圆。
月圆，月晦。
备注:本人作者同人，首发"大众年夜众号四圣弘医。
