二、传统传授教化的弊端
长期以来，受应试教诲的影响，我们许多西席在古诗传授教化中仍运用思想不雅观念掉队、传授教化方法迂腐的传统理念模式。详细表现在：
1.觉悟不高，不雅观念掉队
在传统古诗传授教化中，西席是主体，西席主宰着教室，学生个性得不到发展，主体地位严重被忽略，更谈不上个性的张扬。
2.目标单一，方法迂腐
在传统古诗的传授教化中，西席把传授教化目标永久勾留在诵读与理解古诗大意的层面上，忽略了古诗丰富的内涵及意蕴，这种传授教化方法与目标哀求相差甚远，在一定程度上也不利于学生创造力及想象力的发展。长期以来，学生对学习古诗文也逐渐失落去了兴趣。
因此，西席应结合学生的自身特点和实际，提高思想觉悟，更新理念，利用各种有利资源，精心组织学生大胆地对古诗传授教化进行打破性的创新。
三、述景画意，体验创新
1.画演古诗，互换创意
画画是多数学生昀乐于接管的学习办法，在呆板的古诗学习中注入绘画的元素，不仅使学生更好地节制诗意，还能培养学生的创新意识和思维想象能力。下面是全国著名特级西席李吉林在古诗《宿新市徐公店》教室上的精彩传授教化片段：
师：请你们读读诗，想想如果用作画的办法概括诗意，你要画什么？
生：画竹篱。
师：竹篱画得密还是松一点？要说出情由。
生：要画得松一点。由于诗中说“篱落疏疏”，“疏疏”便是不密的意思。
生：还要画小路。
师：为什么？是若何的小路？
生：要画一条狭长的小路，由于是“一径深”。
学生跃跃欲试。有的说，树上画些小叶，树下画一些落花，由于是“枝头落花未成荫”。谈论到画面上要不要画蝴蝶时，学生辩论得更有趣了。有的说：“要画蝴蝶，不画怎么表示‘儿童急走追黄蝶呢？有的说：“不画蝴蝶，诗上已经说了‘飞入菜花无处寻。”
诗中有画，画中有诗，浓浓的诗情画意把教室衬托得古韵十足，学生的想象得以展翅飞行，学习兴趣尽情开释，绘画给予教室的魅力正是西席求之不得的方法之一。
在古诗传授教化中，随着传授教化内容的完成，学生的兴趣及新奇感逐渐减弱，把稳力分散，西席应在此时设立一个愉快点，捉住学生的表现欲，再次引发学生的兴趣，在演出中把传授教化再次推向高潮。此时，学生个个都处于跃跃欲试、呼之欲出的状态之中，教室气氛调动起来了，学生也迎刃而解地理解了诗意。
2.思维想象，体验创新
学习古诗是为了更好地利用古诗，“抛砖引玉”的办法不仅能使学生识记诗句，还能兼顾理解和欣赏，引发了学生学古诗、利用古诗的兴趣。如，一道古文阅读题让我绞尽脑汁，在我百思不得其解时，爸爸走了过来，助我一臂之力，经他一点拨，我豁然开朗，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村落”啊！
培养、发展、提高学生的想象力是教室学习的重中之重。如，传授教化《登鹳雀楼》时，可以这样问：“如果墨客‘更上一层楼会看到些什么呢？”在传授教化《游园不值》时，可以这样问：“从出墙的一枝红杏，你们可以想到园内会是一番若何的美景？”在传授教化《江雪》时，可以这样问：“为什么渔翁在这么冷的景象还要在江边垂钓呢？”
古诗传授教化中，西席要多提一些开放性的问题，把主动性归还给学生，让他们共同研究、磋商，在学中感悟、玩中领悟，既引发了学生的想象力，又提高了学生的互助创新能力。
3.故事作文，再现意境
小学语文教材中的叙事诗都是墨客通过对某一事宜的凝练描述来表达自己的内心情绪，诗中所述事宜情节精彩，或直叙，或插叙，或倒叙，每一首诗如诉说一个故事，富有极强的意境传染力。
故事作文法让学生将寥寥数字的古诗文扩展为口语式的记叙文，这样更贴近学生的生活，更符合学生的接管能力，有利于帮助学生更好地把握诗的意境，从中得到启示，深刻地体会思想感情。古诗的代价不仅在于给人以艺术的熏陶，还能熏陶人的脾气。因此，如何让学生轻松而愉快地学习古诗，提高学习古诗的能力，从而让学生终生受益，是西席必须努力和研究的方向。“没有昀好，只有更好”，我会在传授教化实践中不断探索、不断总结、不断学习、不断提高。
