山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无文案之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
老师讲完之后，哀求我们下课之后背诵，下一节课要提问。老师的话音刚落，我接着就举手，见告老师，我背过了。
语文老师是一位中年女人，我是她的语文课代表，我喜好听她讲课，她也很喜好我这个学生，知道我的学习能力，就微笑着让我站起来背诵。当我哗哗地很流利地背完之后，很自然，又一次赢得了老师的表扬和同学们的欢呼。
我很感激这位和蔼、俏丽的老师，正是由于她的鼓励、赏识和偏爱，使我对古诗文的兴趣越来越浓，也越来越乐意学习，这个习气一贯持续到现在。
要问我为什么会这么快就背过？当时我有一个窍门，在背古诗的时候，把每一句诗想象成一幅画面，在背古文的时候，理解了文章的意思，在脑筋里形成了一篇口语文。在背诵的时候，把画面、口语文还原成古文，就这么大略。现在来看，便是无师自通地利用了影象方法中的遐想影象和理解影象而已。
那时候学习古诗文便是不求甚解、囫囵吞枣，只知道文章的大体意思，不知道作者的写作背景，也就不能真正理解古诗文的内涵。
像这篇《陋室铭》，作者刘禹锡不仅是一位墨客，还是一名官员，一个堂堂的朝廷官员他怎么会住在陋室里呢？他为什么要写《陋室铭》这篇文章呢？
刘禹锡出身于官宦家庭，他自称祖上是汉朝的中山靖王刘胜，和刘备是一个先人。作为官员家的孩子，对付教诲自然是很重视的。在刘禹锡小的时候，就开始学习儒家经典和吟诗作赋，他聪明、刻苦、勤奋，学业上进很快。尤其是在做诗方面，更是很有灵气，当时著名的诗僧皎然、灵澈上人都曾给予指示和帮助。
贞元九年（793年），二十二岁的刘禹锡进士及第，与他同榜的还有小他一岁的柳宗元。在为新晋进士们举行的曲江游宴上，这两人是一见钟情、惺惺相惜，在往后的仕途生涯中，两人有福同享、有难同当、相互扶持，成为了一辈子的铁哥们。
柳宗元去世时，把自己的遗稿和幼子都请托给了刘禹锡，刘禹锡也没有辜负老朋友的嘱托，他把柳宗元的儿子柳周六视为己出，竭尽全力抚养，一贯到将柳周六培养成进士及第。他又花费了大量的心血，整理了柳宗元的全部遗稿，编纂成三十集的《河东师长西席集》，使柳宗元的毕生心血没有淹没在历史的长河里。
什么是朋友？刘禹锡和柳宗元可以见告我们一个答案：当朋友去世后，还能把朋友未竟的事当做自己的事，竭尽全力、尽职尽责地完成，这才是真正的朋友。
贞元二十一年（805年）正月，老天子唐德宗驾崩，唐顺宗李诵登基。新天子上任当然要提拔、重用自己的人，帮自己节制大局。于是，自己做太子时候的太子侍读王叔文、王伾被唐顺宗当选拔到朝廷中枢。朝中有人好做官，果真不假，刘禹锡向来和王叔文交好，这次也沾光了，当选拔为屯田员外郎、判度支盐铁案，详细卖力国家财政的管理。
自己有了好事，哪能忘了老朋友呢？刘禹锡把柳宗元也拉了进来，刘禹锡见告王叔文，老大，这是我铁哥们，很有才华。王叔文很看重柳宗元，在他的举荐下，柳宗元当选拔为礼部员外郎，掌管礼仪、享祭和贡举。
这样就形成了以“二王刘柳”为核心的政治集团，成员还包括韩泰、韩晔、陈谏、凌准、程异、陆质、吕温等人。他们为了加强中心的权力，收回在宦官和藩镇手中的兵权，在唐顺宗的支持下，积极实行改造，史称永贞改造。
可惜，唐顺宗多病，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等拥立广陵郡王李纯为太子，逼迫唐顺宗禅让帝位。八月五日，李纯登基，史称唐宪宗。他急速开始惩罚永贞改造的骨干们，王叔文赐去世，刘禹锡、柳宗元、韩泰等八人被贬到各地担当司马，这便是历史上著名的“八司马事宜”。
后来，刘禹锡被贬为和州（今安徽马鞍山市）通判（古代官名，卖力粮运、诉讼等）。到了和州，向刺史大人报到之后，得安排住宿啊，按照规定，刘禹锡该当享受住衙门里的套三房（有三间房屋）的报酬。
可是，这个刺史是个势利小人，他知道刘禹锡是被贬而来，属于劳动改造，认为刘禹锡往后没有什么政治出息了，就决定冷落刘禹锡。
于是，这位刺史借口住房紧张，将刘禹锡安排住在城南的三间屋子里。刘禹锡心胸豁达爽朗，并不介意，他见住处紧靠大江，视野开阔，风景幽美，就写了一副对联，贴在门上，对联是这样写的：面对大江不雅观白帆，身在和州思争辩。
刺史知道之后，气坏了，心想刘禹锡你不思悔改啊。得了，你再搬家吧。于是，又把刘禹锡安排到城北，屋子由套三缩减到套二房。
刘禹锡依然不计较这些生活报酬，他看到这个地方紧靠江边，江岸上杨柳排排，就又写了一副对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京（历阳是和州的古称）。
刺史一听，又生气了，你还想着回京城？我就小人做到底吧，我让你面对不着大江，就把刘禹锡安排到城中的一间房内居住。
这个屋子又破又小，非常简陋。刘禹锡带的书多，把屋子塞得满满的，刘禹锡心想，这里安静，无人打扰，自己可以安心地赋诗著文，只管简陋，可因此前的诸葛丞相不也是住过茅庐吗？吾心安处是吾家，孔老夫子不是说过，唯小人难养也，与小人又何必计较呢？
刘禹锡心情宁静了，诗兴就喷涌而出了，他欣然提笔，一篇千古绝唱就此写出：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无文案之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
这篇短小精干的铭文，只有八十一字，却是字字珠玑。整篇铭文构思奥妙、寓意深刻、朗朗上口，表达了他品行高洁，安贫乐道，不与世俗与世浮沉的人生聪慧与哲学。
清朝的吴楚材在与侄子吴调侯一起编纂《古文不雅观止》的时候，将这篇《陋室铭》选入，并且评论道：“陋室之可铭，在德之馨，不在室之陋也。惟有德者居之，则陋室之中，触目皆成佳趣。末以“何陋”结之，饶有逸韵。”
刘禹锡作为一名深受儒家思想熏陶的文人，他以儒家“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的思想来自勉，以是他才能自满地说：“斯是陋室，惟吾德馨”。
他傲视权贵、不屈不挠：在他被贬十年之后，回到长安，在玄都不雅观，刘禹锡倔强地写出《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》：
紫陌尘凡拂面来，无人不道看花回。
玄都不雅观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
他爽朗乐不雅观、待友诚挚：在白居易面对朽迈而心坎不安时，刘禹锡满怀豪情地见告白居易《酬乐天咏老赐教》：
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多炙为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
贰气量气度豁达、积极向上：在被贬郎州(今湖南常德)时，他不用极沉沦，没有消沉颓废，而是高昂、豪迈的写出励志之歌《秋词》：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
古人千金买邻，为了选个好邻居，孟母三迁，刘禹锡这样的人，谁不愿意和他做邻居呢？柳宗元在末了一次与刘禹锡同行，要分离的时候，柳宗元深情地写下《重别梦得》：
二十年来万事同，目前岐路忽西东。
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
842年，当刘禹锡以七十一岁的高龄去世后，白居易悲哀至极，他含泪写出《哭刘尚书梦得》：
今日哭君吾道孤，寝门泪满白髭须。
不知箭折弓何用？兼恐唇亡齿亦枯！
窅窅穷泉埋宝玉，骎骎落景挂桑榆。
夜台幕齿期非远，但问前头相见无。
这样的人，才是真正值得大书特书的儒者！
才是真正值得后人敬仰的中国人！
斯人已逝，这间陋室，却因刘禹锡曾经住过，而留存下来，经由修葺，成为和县的一处历史名胜了。
