清明读懂两首诗足矣，一首是游赏在春天，一首是祭祖在故乡，一首是对生命的呼唤，一首是对去世亡的祭奠。村落上春树说过，去世亡并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。死活的间隔永久没有你想像得那么远。而清明，将这个间隔拉得更近了。
四月，生来便是充满活气，带着满满的青草味，连向来娇羞的桃花，也跃满枝头，鸟儿在鸣唱，水里的鱼跳动起来。风吹起，梨花阵阵纷飞，这样的日子不正是适宜踏青吗，和家人朋友们一起，来一场春的旅行，在微醺的阳光下，连最烦恼的事都忘怀。大约吴惟信笔下的清明最能代表这样的时候了。
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌整顿去，万株杨柳属流莺。
这是一首踏青出游之诗，这个清明有着风起梨花的妖冶温顺，恰在这样的日子，游人们出城去寻春，大家嬉戏玩闹，到了日暮西山之时，才匆忙整顿拜别。此时，流莺飞回杨柳丛，统统归于沉着。简大略单的四句，就道出了清明里独属生命的那一部分，那是经历了漫长的隆冬，才复苏而来的活气。
清明，也在召唤着远在他乡的游子，归来，祭拜亡魂，为去世去的亲人们送上最诚挚的问候和礼物。小小的坟茔隔着生与去世，也联系着一代人的根脉。有它，我们永久都不会忘却我们的故土。写清明的墨客有很多，乃至游子思乡的也不在少数，可是我却以为这首宋词清明最是情真意切。
清明时节雨声哗。潮拥渡头沙。翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。
燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折得一枝杨柳，归来插向谁家。
清明之时，墨客被困于大雨之中，他看到江边的水流翻涌，此时借梨花之口，道出了自己的遭遇，不是留恋他乡，只是不能回抵家乡，个中心伤，只有墨客自己知道。下片墨客借欢消愁，借酒消愁，然而也不过是愁更愁罢了，醒来人去楼空，更是孤独。末了一句情绪更进一步，墨客折起了杨柳想要插到家门，可拿起时才惊觉，哪里是家，天涯游子，无处安顿的心，该何去何从呢？墨客大概是想在清明之时，回家祭祖，为故去的亲人们上喷鼻香，撒些冥币，可是就连这些最大略的事都做不到，又怎么不惆怅呢？
清明节既叫踏青节，又叫祭祖节。清明是属于春天的，也是属于游子的。就如于丹在《人间有味是清欢》说道，很少有一个节日，像清明这样意蕴深厚而含混，风清景明，慎终追远，这是一个悲怆的日子，放歌踏青，追逐春天，这是一个轻盈的日子。这一天，大约是生与去世最近的一天，近得他们的对白也如此清晰。他们说什么呢？他们说，生者，永久激情亲切地活着，去世去的人们和故土，永久铭记于心。
