例如，荷花常日象征着冰清玉洁、素然天质，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；梅花代表坚毅、孤傲，“遥知不是雪，为有暗香来”、“零落成泥碾作尘，只有喷鼻香如故”，菊花代表高洁、不屈，“宁肯枝头抱喷鼻香去世，何曾吹落北风中”。
同样是咏物词，同样是写“花”，但严蕊的这首小令，却别有一番逸趣，值得一读。
如梦令
严蕊
道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。
起句“道是梨花不是，道是杏花不是”，乍一见，不是白色的梨花，也不是赤色的杏花，这样就带给人一种好奇感，想让人知道答案是什么。接着词人说，“白白与红红，别是东风情味”，点明此花有赤色和白色两种色彩，“红红”、“白白”叠字的利用，真切地写出了繁花盛放的新奇景象。但是答案仍旧没有被揭开，一棵树上花粉红白两种颜色，那究竟是什么花呢？
末了一句“曾记，曾记，人在武陵微醉”，这几句一出，词人终于给出答案。原来，是桃花！
陶渊明《桃花源记》云：武陵渔人曾“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林”，终于来到世外桃源。词人用一个“醉”字，写出人们为之倾倒的主不雅观感想熏染。这首词奥妙地借助典故的文化意义，似无寄托，又似有寄托，境界极高，余味颇为深长。从艺术性上来说，可以说是词中上品。在唐宋诗词中，以桃花作为描写工具的作品有很多，桃花被授予了多重意象。在我看来，桃花除了本意之外，大概还有四个引申内涵：
一、象征貌美女子桃花最初作为这种意象，最早该当是涌如今《诗经·周南·桃夭》中，“桃之夭夭，灼灼其华”。通过描写茂盛、火红的桃花，来歌咏新婚女子的娇媚可人，以及美好姿容。
桃花色彩鲜艳、姿态妖娆，给人带来强烈的视觉冲击和愉悦的审美享受。因此形容美人常日是说其人脸庞白里透红，残酷俏丽。“人面桃花相映红”、“依旧桃花面，频低柳叶眉”。清代学者姚际恒在评论此诗时所说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”
二、象征爱情在古代诗歌中，以桃花为载体歌颂爱情的诗词到处可见，比如，崔护的《题都城南庄》，可以说是最为经典的一首：“去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑东风”。柳永的《满朝欢》，“因念秦楼彩凤，楚不雅观朝云，往昔曾迷歌笑；别来岁久，偶忆盟重到；人面桃花，未知何处，但掩朱扉悄悄；尽日伫立无言，赢得悲惨怀抱。”
这些都表达了对昔日恋情的留恋。时至今日，我们常说的“桃花运”，彷佛也跟爱情有一定的关系。
三、象征红颜老去人们每每把主不雅观感情寄托在桃花上，表达青春易逝年华不再的无奈。孟郊的《杂怨三首》便充分表达了这种对年迈色衰的忧郁和惶恐：“夭桃花薄暮，游女红粉故；树有百年花，人无一定颜；花送人老尽，人悲花自闲”。
四、象征艳情自《诗经》之后，桃花代指女性的象征逐渐被广泛化，后来的文人由写佳人转化为描写艳情，以桃花的色、气、态来比拟女性的情态和生理。
到宋代，桃花乃至作为“倚门市倡”的社会背景被固定下来，桃花是歌妓、娼女生活的风月场所的固定的景不雅观，柳永的《昼夜乐·赠妓》：“秀喷鼻香住桃花径；算神仙、才堪并……拥喷鼻香衾、欢心称；金炉麝袅青烟，凤帐烛摇红影；无限狂心乘酒兴；这欢娱、渐入嘉景；犹自怨邻鸡，道秋宵不永”。词中的“桃花径”便是柳永喜好的歌妓秀喷鼻香住处的代称。宋代青楼女子还手持饰以桃花的扇子，形成了中国文学史上桃花意象的艳情内涵。
你还知道哪些关于桃花的千古佳作？不妨一起分享给大家！
