内容不足适切。有些学校倡导让中小学生全文背诵《论语》《孟子》等经典，初衷固然是好的，但是这种超前学习难度过高，既加重了学生的学业包袱，也超出了学生的认知水平。
领读不足规范。有些西席在领读中重音过多，还有平舌音、卷舌音不分等征象；有的西席对诵读内容的理解不足到位，断句和停顿都存在不少瑕疵。这些征象导致学生无法精确诵读、理解经典的内容。
形式不足丰富。一些学校的诵读活动流于形式，许多学生对付诵读内容的写作背景和作者情形还没有搞清楚，就开始了“滥竽充数”式诵读，短缺“披文入情、因情悟文、由文明理”的环节。有时西席范读一遍就让学生齐读，领读两遍就让学生试背，流程和形式都比较单调，乃至违背了学生的身心发展规律，直接侵害了学生诵读经典的积极性。
策略不足优化。一些学校对待经典诵读的策略过于大略，便是整整洁齐地集中到某个园地去读——有的学校乃至低年级、中年级、高年级的学生共读同样的内容，虽然声势很大，但是分开了实际情形，演出的身分太重。如果学校对经典诵读活动没有进行通盘考虑，前无方案、中无成效、后无拓展，那么就会缺少必要的落实机制和策略，导致经典诵读活动无法深入推进。
鉴于以上问题，在此提出一些建议：
订定方案，精选内容。学校要根据实际情形订定各自的经典诵读方案，根据传授教化内容和学生年事特点确定经典诵读必学篇目。大课间齐诵时，内容可以按年级分类确定，切不可为追求形式和内容的统一吃“大锅饭”，导致有人吃“剩菜剩饭”以为“食之无味”，有人吃“大鱼大肉”造成“消化不良”。
探索模式，落实目标。学校须要不断探索、反思经典诵读事情，规范集体诵读流程，追求经典诵读的实效性。西席可以结合不同年事段学生的身心特点，将示范读、跟播读、领教读、自由读、角色读、比赛读等办法穿插其间，形身分歧学段学生的诵读模式和诵读特色，帮助学生达到“知意、会背、能写、活用”的目标。
重视书写，突出展示。学校可以将诵读内容与黑板报、手抄报、书法比赛、班级文化评比、德育主题月活动等结合，突出“研学练”统一、“展育评”结合的特点。学校还要考试测验建立西席与学生一起学经典、写经典、展经典的机制，让师生在中华精良传统文化的熏陶下共同发展。
演绎经典，深化内涵。经典诵读可以与校园读书节、校园诗词大会、汉字文化节等活动相结合，或者以小品、相声、歌舞、三句半、情景剧等多种手腕表现，不拘一格地勾引学生诠释经典、演绎经典，从而丰富经典诵读的形式，深化经典诵读的内涵。
经典诵读活动是传承中华精良传统文化的主要手段，学校该当让经典诵读规范化、制度化、常态化、均衡化，让经典诵读在校园的各处落地生根、着花结果。
（作者单位系湖北省郧西县传授教化研究室）
《中国西席报》2022年12月07日第4版
作者：刘邦学
