这种在流传过程中，误传了一个字，让大家理解错的情形我们也尚且能接管。但杜甫的“此曲只应天上有，人间能有几次闻”，明明是讽刺朝中大臣超出礼制，用天子才能用的乐制，如今却常被人用来夸人弹得好、唱得好。不过也有不少网友表示，诗圣这个诗写得太蕴藉了，讽刺意思从字句上根本看不出来，用错了也是能接管的，没什么不对。
好吧，这样的阐明也算是说得过去。但本期笔者要和大家分享的这句诗被用错，则有些说不通了。这句诗便是：他山之石，可以攻玉。提到这8个字，有多少人和曾经的我一样，傻乎乎地以为是用石头去打败玉？要理解这8个字的真正意思，我们要先找到它的出处，让我们一起来读一读原诗，看看它到底什么意思：
《诗经·小雅·鹤鸣》
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。
在很多人看来，“他山之石，可以攻玉”的意思是得用另一方的事物，来打败面前令自己难堪的事物。以是这里的“他山之石”便成了一件利器，而“玉”则成了石头要打败的工具，石头和玉是对立关系。但事实上，从一开始这句诗就不是这个意思。很多人常常用，也是用错了的。
这是一首来自《诗经》中的经典四言诗，由于来自民间，以是对付作诗的背景，目前有不同的说法。但最为大家接管的一种解法因此为，墨客是希望君王能招各方贤才为朝堂所用。全诗可分为两节，利用了大量的比兴手腕，两节的意思相差不大。
把第一节翻译成口语文，意思大概便是：仙鹤在沼泽地里鸣叫，清脆的声音传遍四野；鱼儿在水里游，时时时停在岸边；檀树有浓荫，灌木叶飘落，园林里如此欢快；他方山上有块不错的石头，可以用它来打磨玉石。
墨客在前几句用了大量的篇幅，便是为了引出末了的“他山之石”，希望大家能意识到石头可以用来打磨玉器的功能。《礼记》里有“玉不琢，不成器；人不学，不知道”的说法，但是在古代玉器的打磨办法却是多种多样的，个顶用石头来打磨便是最普遍的一种。正如后来朱熹在《诗集传》中曾说的：“以石磨之，然后玉之为器”。
大家读懂了这段诗的意思后，就能明白了这首诗中石头和玉不是对立关系，石头的存在是来帮助玉石成器的。这句诗引申一下，便是指别的地方有才华的贤者，可以用来帮助自己或者自己身边的人改掉缺陷，成为一个更加完美的人。
这句诗流传至今已经有2000多年的历史了，目前缺点的理解大量地运用于各种小说、影视剧中，导致很多人理解错了。既然大家现在已经知道精确意思，笔者认为还是尊重一下古人，精确利用吧！
