释义：当年在迷人俏丽的月夜里，我们共同醉入那幸福的一帘幽梦，十里东风温顺旖旎，你也柔情似水，让我不克不及自休。
秦不雅观不愧是情词之王，简大略单十二个字，就勾勒出一副绝美的意境。
02
高名厚利，眇若天地一蜉蝣。
——王之道《水调歌头》
原文：
败屋拥破衲，惊飙漫飕颸。不离当处人见，操慧上蓝游。弹指九州四海，浪说其来云聚，其去等风休。莫作僧衣看，吾道惯聃丘。齐去世生，同宠辱，泯春秋。高名厚利，眇若天地一蜉蝣。闲举古人公案，试问把锄空手，何似步骑牛。会得个中语，净土在阎浮。
03
不快意事常八九，可与语人无二三。
自识荆门子才甫，梦驰铁马战城南。
——方岳《别子才司令》
这首诗虽诗句平庸，但道出了人们生活中蕞真实、蕞普遍的感想熏染。人的生平中不快意的事有很多，却没有多少可以向人倾诉的。就如《人间间》里说的：以为苦吗？自己嚼嚼咽了......
04
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
——李白《将进酒》
每当生命中的得意之时，我们应该尽情享受，不要让手中的美酒对着寂寞的月光。这是一种豪放的生活态度，是对美好光阴的器重，也是对生命意义的深刻感悟。
05
行到水穷处，坐看云起时。
——王维《终南别业》
寓意我们在人生的最低谷时，亦是否极泰来，逆风翻盘的迁移转变时候。
王维（701年-761年，一说699年-761年），字摩诘，号摩诘居士。唐朝著名墨客、画家，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
其诗多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。其字画特臻（zhēn）其妙，后人推其为“南宗山水画之祖”。苏轼评之曰：“味摩诘之诗，诗中有画；不雅观摩诘之画，画中有诗。”
这是自古以来，人们如蚁附膻的精神境界，这也是一种最深刻的哲学思考。 生活总是通过各种办法给我们以教悔，那些曾经涌现的功过与悲喜，都被越来越匆忙的光阴和噜苏的生活所泯没。你想成为生活的强者吗？你想实现人生的梦想吗？殊不知，许多东西会随着青春的无为而一贯到老。
06
人生涯着一蜉蝣，转眼乌头换白头。
百岁光阴能有几？一场扯淡没来由。
当年楚汉今何在？昔日萧曹尽已休。
遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。
——《莫愁诗》清·石天基
沧海桑田，时移世易，没有什么能永垂不朽。曾经气吞山河的英雄人物，如今也变为了一抔黄土....
人生苦短，须臾即逝，你说你不知道光阴为何匆匆而过，我说实在人生是空无的。然而人生的代价，便是把这终将走向空无的生命进程授予意义，然后去过一种多姿多彩的生活，大抵是空无人生的精彩纷呈。
07
众人结交须黄金，黄金不多交不深。
——出自张谓《题长安壁主人》
众人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
“众人结交须黄金，黄金不多交不深”。这句话虽简短，却能让你直面情面冷暖、人情冷暖的原形。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人们之间的亲近与疏远，不经意间就被金钱的多少所旁边。当你有钱有势时， 自然一堆人聚拢在身旁，嘘寒问暖。当有朝一日跌落谷底时，昔日那些待你无微不至的人，早已风骚云散。正所谓“一朝马去世黄金尽，亲者犹如陌路人”。
08
大家避暑走如狂，独占禅师不出房。
非是禅房无热到，为民气静身即凉。
——白居易
这首诗通过对禅师夏日生活的描述，传达了内心的宁静和淡泊对付抵抗外界滋扰的主要性。在现实生活中，我们也可以从中得到启迪，学会调度心态，以平和的心态面对生活中的各类寻衅。
09
世上利名群蠛蠓，古来兴废几浮沤。
——程颢《秋日偶成二首 其一》
老子认为，贤人的教化有一个逻辑的顺序，要从虚的纯挚与静的稳定出发，让自己从外在回到内在，可以去“不雅观”。宋代学者程颢在《秋日偶成》这首诗中写道：“万物静不雅观皆得意。”你静心不雅观察万物，就会创造鸢飞鱼跃，各具特色，处处都显示出无穷的活气。以是人不要胆大妄为，而要用欣赏的眼力来看待这统统
10明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——魏·曹丕《燕歌行》
释义：皎洁的月光透过帘栊，铺在了空荡荡的床上，显得格外生僻；天上银河西转，是深夜了，这一夜真的很漫长。
同样是一个夜晚，有人恨春宵苦短，有人却觉得十分的漫长。
在夜晚失落眠的人，大多数是心里装着另一个人。
就像曹丕这首诗中的女子，只是在思念着外出久未归的外子。
11
万事随缘无所为，万法皆空无所思。
——辛弃疾《书停云壁·其二》
任由万事如风过耳，不拘泥，不勉强，万般法相皆为空幻，心中无一丝羁绊顾虑，如此这般，方能悠游于世，赏心悦目，清闲于尘凡俗世的每一少焉宁静与美好之中。
12
浮生，同幻境，眼空四海，迹寄三椽。
——陈允平《满庭芳》
原文：
槐影连阴，竹光搏露，小荷新绿浮圆。簟纹如浪，绡帐碧笼烟。回合溪桥一曲，初雨过、流水溅溅。阑干外，沙鸥野鸟，飞过钓鱼船。
浮生，同幻境，眼空四海，迹寄三椽。但随天、休问我后谁前。要识渊明琴趣，真真意、都在无弦。薰风里，纶巾羽扇，一枕北窗眠。
13
世事幻如蕉鹿梦，浮华空比镜花缘。
——出自清代吴翌凤的《浣溪沙》
阐明：人间间的统统，包括功名利禄、悲欢离合，都犹如“芭蕉鹿”在梦中所见的幻象般虚无缥缈。
那些浮华虚荣的事物，不过是镜中花、水中月般的缘分罢了，须臾即逝，不值得过于执着。
注：“蕉鹿梦”是《列子》中的一个典故：有一郑国人在野外打柴，碰着一头受惊的鹿，被他打去世，怕人瞥见，把去世鹿藏在河沟中，用芭蕉叶盖起来，不胜其喜，而后忘其所藏之处，以为自己是做了一场梦。
后人常用这个典故比喻人间真假杂陈，得失落无常。
简析：这首诗表达了人间间的统统都不过如水中月，镜中花一样的缘分，须臾即逝，不值得过于执着。
启迪我们减少对物质和名誉的追求，而是更多地关注精神天下的充足和心灵的平和。
14
衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。
——丘处机《莫愁诗》
丘处机本来是金国著名的羽士，他十几岁时就拜师于全真教，潜心修行。成吉思汗非常赏识他的才学和风致，还亲清闲西域雪山召见了他。墨客闯荡生平，见多识广，却对那些苦苦追求名利之人嗤之以鼻。这首诗就告诫众人，如何才能做到心中无忧。开篇就表达出作者光鲜的不雅观点，人生苦短，就像一个蜉蝣。能够康健、快乐地地活着，本来就非常不易，只要衣食无忧，何必追求那些豪奢之物，也不要苦心孤诣地追逐那些虚无缥缈的浮名。蜉蝣，是一种生活于水中的小虫，作者以此比喻普通人都非常微小，个人的代价也是微不足道。就连北宋大文豪苏轼也感慨地说，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。可见丘处机的这番话不是空穴来风，古代人都有这样的生命虚无的意识。
15
百岁光阴一梦蝶，重回顾往事堪嗟。
——元·马致远《夜行船·秋思》
意思是人的生平不过百岁，就像庄周梦蝶，转头再想想往事实在是令人感慨万千，为了不留下遗憾，须及时行乐，豁达乐不雅观地生活。
人生苦短，你本日所困惑或者难过的事情，或许来日诰日往后就释怀了，很多事情看似很困难，但当你负责存心去做往后会创造也不过如此。我们该当学会享受这种过程，在适宜的韶光做适宜的事情，人生苦短，须及时行乐，希望你年迈的时候能有许许多多美好的回顾。及时行乐，随意率性地生活，不为生活所累。
16
草色青青忽自怜，浮生如梦亦如烟。
乌啼月落知多少，只记花开不记年。
——【清】袁机《偶作四绝句·感怀》
每一个旗人女孩都会得到一次选秀的机会，这是她们的“福利”，更是她们的责任。正如每一个女孩都有过鸳鸯蝴蝶的梦想，每一对父母也都有着攀高结贵的渴望。婚姻，从来不属于当事人自己，而属于一个家庭，乃至是一个家族。以小表妹的条件，选秀得中是满有把握的事，这个悲剧一点都没有悬念。这个时候，她有没有生出“从来不如丑”的嗟叹呢？没有希望的日子是最漫长的日子。宫中的日子正是这样，韶光是如此的，以至于连记时都失落去了意义，只看到花开又花落，却不知道今夕是何夕，今年是何年。正如袁枚在《随园杂诗》里写的那样：“草色青青忽自怜，浮生如梦亦如烟。乌啼月落知多少，只记花开不记年。
17
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
——宋·黄庭坚《杂诗七首其一》
这世间能有几个人，像在梦中得鹿一样幸运，得到权势富贵呢人们只是不知道自己终日活得像抱负中的自己罢了。
18
梦里有时身化鹤，人间无数草为萤。
——宋·张元干《浣溪沙》
目送归州铁翁城。隔江想见蜀山青。风前团扇仆频更。梦里有时身化鹤，人间无数草为萤。此时山月下楼明。这首诗化用两个典故。第一个是辽东鹤的故事，相传古时一人名丁令威，学道成后化作一仙鹤返回故里，但见故乡面貌全非，千年已过，于是在天空盘旋吟诗而返，该典故解释了世事沧桑;第二个是腐草化为萤火虫的典故，该典故出自诗经，古人认为萤火虫是腐草变成的。这两句诗都表达了作者的沧桑之感。
19
百年大梦行当觉，日月浑将一醉除。
——宋·孙觌《致政朝奉挽词 其一 》
20
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
——唐·李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》
释义：你此去中京，必定会大展宏图，名满京华；可你不要忘却在故地还有我这位故人在等你归来，再一起玩赏峨眉的山月。
我们背井离乡在外闯荡，无论功成与否，一定不要忘却自己的故乡。有韶光还是多回去走走吧，月是故乡明。
21
浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。
——出处《自遣》
阐明：浮生仿似在梦中度过，而世事则像风中的声音，难以捉摸。
简析：很喜好唐代李群玉的这首诗，墨客通过真切的比喻，将人生比作一场梦境，世事比作风中之风，十分形象地表达了世事的变幻莫测和无法把握，同时也传达了墨客在纷繁繁芜的社会现实中寻求自我”解脱的真实写照。以及对世事无常的深刻认识。
22
小舟从此逝，江海寄余生。
——出处宋代苏轼《临江仙·夜归临皋》
阐明：不如就驾一叶扁舟,从此阔别鼓噪,在江湖深处安闲地度过余生吧。
简析：这首词表达了墨客对官场生涯的厌倦对世俗生活的告别，和对自由。
23
受书旬日九逃学，恨不师长西席命牧牛。
——清·宋湘《忆少年》
释义：当初上学的时候太过调皮，十天有九天都在逃课出去玩耍，还抱怨学校老师不近人情不让我去放牛。
这句诗写出了多少人当初上学时候的心声。
小时候爱玩，教室四十分钟觉得良久，由于自己的心在野外，在书上，在小溪旁，便是没在教室上，以是才会度日如年。
只是光阴飞逝，终不似，少年游呀！
——宋·陆游《东窗四首 其三》
释义：放下凡俗之事，找个靠窗的位置焚喷鼻香静坐，看窗外云卷云舒，在安谧中感想熏染那清闲光阴。
忘尘世之繁琐，享独处之宁静，与云共情，闲然得意。
25
世事一场大梦，人生几度秋凉。
——宋·苏轼《西江月·中秋和子由》
世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
【赏析】此词反响了作者谪居后的苦闷心情，词调较为低沉、哀惋，充满了人生空幻的深奥深厚喟叹。上片写感伤，寓情于景，咏人生之短匆匆，叹壮志之难酬；下片写悲愤，借景抒怀，感世道之险恶，悲人生之寥落。全词以景寓情，情景交融，通过对新凉风叶、孤光明月等景物的描写，将吟咏节序与感慨出生、抒发悲情紧密结合起来，由秋思及人生，触景生情，感慨悲歌，情真意切，令人回味无穷。
【名家点评】
宋代胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九《古今词话》：东坡在黄州，中秋夜对月独酌，作《西江月》词曰：“世事一场大梦（略）。”坡以谗言谪居黄州，郁郁不得志，凡赋诗缀词，必写其所怀，然一日不负朝廷，其怀君之心，末句可见矣。苕溪渔隐曰：《聚兰集》载此词，注曰“寄子由”，故后句云“中秋谁与共孤光，把酒悲惨北望”，则兄弟之情，见于句意之间矣。疑是在钱塘作，时子由为睢阳幕客，若《词话》所云，则非也。
