提及中学教材中，印象最深的包含了“东南西北”的诗词，是《木兰辞》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，一读就领略到诗词的魅力，比起流水账式的“买骏马、买鞍鞯、买辔头、买长鞭”，诗词加上“东南西北”分成四句往后，就一点都没有流水账的觉得了，而且朗朗上口，充满了大气。
诗词中的“东南西北”，每每充满了豪放，哪怕是意境比较悲观的。比如，这句宋代墨客李元亮的“可怜三万六千日，长做东西南北人”，诗句的意义比较悲观，“三万六千日”，即百年的意思，“东西南北人”，闯荡过东西南北的游子，即四处飘荡的游子。整句诗的意思是，可怜我人生不过百年，算来便是三万六千日，但我一贯都在作四下飘荡的游子。意境充满了哀叹，但诗句非常的豪放。
1. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风，郑燮清代墨客郑板桥的这首《竹石》，是诗词中利用“东南西北”四个方位的范例代表，而且把“东南西北”写得无比豪迈，写出了新意：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，它牢牢咬定青山，从来都不放松，而且是深深扎根石缝之中。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，只管遭受了千磨万击，但身骨仍坚劲，听凭你刮东西南北风。
一句，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，很故意思，“东西南北风”，本意是指四个方向的风。但“东风”，一样平常指春季刮的风，“熏风”，一样平常指夏季刮的风，“西风”，一样平常指秋季刮的风，而“北风”，则指冬季刮的风。以是，“东西南北风”，又指四季风。这句诗的意思就可以理解为，只管遭受了千磨万击，但身骨仍坚劲，听凭你刮东西南北四个方向的风，还是春夏秋冬四个时令的风，不管你玩什么花样，它都不怕，这就显得无比的豪放。
2. 泻水置平地，各自东西南北流，鲍照在宋代以前，中国有很深的门阀制度，人们能够出人头地，基本上是靠门阀和出身。经由隋唐对门阀制度的打击和科举制度的建立，到了宋朝，基本上就打消了门阀制度，而紧张靠科举制度。南北朝墨客鲍照就处在这种门阀制度很森严的时期，他的《拟行路难·泻水置平地》，控诉的便是这种门阀制度：
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁。
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
泻水置平地，各自东西南北流
“泻水置平地，各自东西南北流”，往平地上倒水，水会向不同方向飘泊一样，人生贵贱穷达是不一致的。“人生亦有命，安能行叹复坐愁”，人生是既定的，怎么能整天自怨自哀，愁也没有用。
“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”，喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。“心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言”，民气又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么了。
一句，“泻水置平地，各自东西南北流”，墨客利用的因此“水”喻人的手腕，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是阵势造成的；人的处境，是门第决定的。整首诗，表达了墨客对门阀制度的叫嚣和控诉。
3. 后夜相思，水长山远，东西南北，张孝祥南宋豪放派词人张孝祥的这首《柳梢青 其一 饯别蒋德施、粟子求诸公》，写的是游子之间的送行，非常有代入感，只管感情低落，但写得非常有气势：
重阳时节。满城风雨，更催行色。
陇树寒轻，海山秋老，清愁如织。
一杯莫惜留连，我亦是、天涯倦客。
后夜相思，水长山远，东西南北。
后夜相思，水长山远，东西南北
“重阳时节。满城风雨，更催行色”，现在又是重阳时节，本来便是秋风萧瑟，又遇上满城风雨，表面的更漏声响起，在敦促行人赶紧起行。“陇树寒轻，海山秋老，清愁如织”，边塞的树木已经是轻寒了，大海和大山，都已被秋风吹老，人们心头的愁绪织布的梭子一样七上八下。
“一杯莫惜留连，我亦是、天涯倦客”，喝吧，一杯也不要剩下，我能理解你们的心情，由于我也是一位浪迹天涯，厌倦了旅途的游子。“后夜相思，水长山远，东西南北”，今后我们相互思念，只怕是已经相隔了山远水长，海角天涯，散落在东西南北了。
一句，“后夜相思，水长山远，东西南北”，表达了墨客对流浪天涯的厌倦，对朋友分别的忧思，虽然充满了悲观思想，但依然豪放！
提及送别诗，大墨客王维的那首《送元二使安西》肯定是排在前列的，它的好就好在把送别时的悲哀渲染到了极致。而这首宋代墨客陈刚中的《阳关词·客舍休悲柳色新》，则是在感情上和王维反着来，显得非常开阔豪放：
客舍休悲柳色新，东西南北一样平常春。
若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
客舍休悲柳色新，东西南北一样平常春
“客舍休悲柳色新，东西南北一样平常春”，王维的诗中有“客舍青青柳色新”，通过“客舍”，渲染游子的暂住性子，通过“柳色新”，暗示朋友的分别。而这首诗，开头则直接说，不要在客舍里悲叹新长出的柳枝，由于它意味着朋友之间的分别。但纵然分别了又怎么样？人生东西南北，哪里不都是春天，哪里不都能碰着朋友？
“若知四海皆兄弟，何处相逢非故人”，王维诗中有，“西出阳关无端人”，表达了对朋友分别的深刻悲痛。而这里却反其意而用之，说到：你如果知道四海之内的人都是兄弟姐妹，人生东西南北碰着的都是朋友，哪还有什么可担心的，哪里相逢的不是老朋友呢？
一句，“东西南北一样平常春”，表达了墨客豁达、乐不雅观的心态。而一句，“若知四海皆兄弟”，表达出墨客随遇而安的心态，非常值得我们学习！
隐居之乐，尤以“钓翁”为最。宋代墨客胡斗南的这首《题汪水云诗卷·其一》，就形象的描述了隐居垂钓的洒脱和洒脱，更主要的是心里的安定：
一琴一鹤一扁舟，南北东西更九州。
一曲湖山真得计，半生交结尽清流。
一琴一鹤一扁舟，南北东西更九州
“一琴一鹤一扁舟，南北东西更九州”，“更”，再，其余的意思。我带了一张琴，坐着一叶扁舟，还有一只白鹤飞来飞去，跟随着我；在这里，不管是南北东西，都是一个清闲的天地，一个体的的九州，一个瑶池！
“一曲湖山真得计，半生交结尽清流”，弹奏一曲“湖山”，这真的遂了我的心愿，知足了我对人生的统统梦想，由于我半生交结的都是湖光山色这样的清流之辈，我自己也半生清流，未曾被那浊世所污染！
“一琴一鹤一扁舟，南北东西更九州”，一琴一鹤一扁舟，便是墨客的“一天下”，以是说，这里的“南北东西”，便是其余一个九州，一个瑶池般的九州，一个墨客所梦想的地方。
6. 远近高低树，东西南北云，姚合从古到今，人们的大部分追求都是同等的。比如，大多因此白为美，比如，《诗经》里形容女孩的美，“肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”，都因此“白”为标准。而古今人们对屋子的追求，都是追求独立式住宅，而不是公寓式住宅。唐代墨客姚合就在恭贺朋友燕徙独院时，写下了这首《题刑部马员外修行里南街新居》：
帝里谁无宅，青山秖属君。
闲窗连竹色，幽砌上苔文。
远近高低树，东西南北云。
朝朝常独见，免被四邻分。
远近高低树，东西南北云
“帝里谁无宅，青山秖属君”，有新居不敷为贺，在帝都，谁又没有住宅呢？只是您的新居太好了，这四周的青山，只属于您一个人。
“闲窗连竹色，幽砌上苔文”，清闲的窗户，连接着青青的竹林，宁静的玉砌，上面布满了苔藓，就像笔墨一样平常。
“远近高低树，东西南北云”，屋子的四周，远远近近，高高低低，都是树木成林；举头眺望，东西南北，到处都是五彩祥云。“朝朝常独见，免被四邻分”，每天都能看到，而且不会被四邻分享。
一句，“远近高低树，东西南北云”，这便是独居的好处，没有四邻的打扰，天地都是自己的。
7. 东西南北客，更得几次看，陈与义桂花，是金秋与菊花齐名的鲜花，但很多人不知道是，还有一种月桂，开放在三月到五月。大墨客王维有名句，“人闲桂花落，夜静春山空”，很多人不理解，桂花不是秋日开的嘛，为什么又有“春山空”的说法，如果你把这里的桂花认为是月桂，就可以理解了。宋代墨客陈与义的这首《雨中不雅观秉仲家月桂》便是写月桂的，个中的“园中如许梅，独觉赋诗难”句，涌现了“梅”，我们也就可以理解了：
月桂花上雨，春归一凭栏。
东西南北客，更得几次看。
红衿映肉色，薄暮无乃寒。
园中如许梅，独觉赋诗难。
东西南北客，更得几次看
“月桂花上雨，春归一凭栏”，刚刚下了一场下雨，盛开的月桂花上还着了雨滴，在这暮春的时节，我倚靠着阑干不雅观赏。
不禁感叹，“东西南北客，更得几次看”，像我这样浪迹天涯，居无定所的游子，生平能够有几次能够不雅观赏这带雨的桂花。在这里，墨客一是赞赏了月桂的不屈常，二是感叹了自己四处流落的窘态。
“红衿映肉色，薄暮无乃寒”，它就像赤色的袍子映渲染肤色，在这天色渐晚的时候，没有一点寒意。“园中如许梅，独觉赋诗难”，元代墨客贡性之说了，“不是梅花不赋诗”，现在墨客也看到了园中的梅花，但跟月桂比较，无法单独给梅花赋诗，由于桂完备不逊于梅。
一句，“东西南北客，更得几次看”，包含了墨客羁旅的心伤，赏花的感叹，光阴流逝的惋惜，尽在个中。
8. 终古明珠一颗，一任东西南北，侧面算作全，樊增祥这首清代词人樊增祥的《水调歌头·酹汝一杯酒》，充满了对人生的感悟。处在清末那种风雨飘摇的处境，如果不能有所感悟，是很难坚持下去的，就像清末大儒王国维一样，终极是选择一去世：
酹汝一杯酒，还我有情天。
大江东去谁唱，莫忆赤乌年。
终古明珠一颗，
一任东西南北，侧面算作全。
谁写广寒照，人在桂丛间。
月中坐，宁不胜，雨中眠。
百年通算，何止千二百回圆。
满地疏疏花影，
不似小楼昨夜，吹彻玉笙寒。
花与月双美，掩映竹便娟。
终古明珠一颗，一任东西南北，侧面算作全
这首词，该当是一首中秋词，而且那年中秋夜下雨，没有一轮明月可以欣赏。
“酹汝一杯酒，还我有情天”，“有情天”，有交谊的天，即晴天有明月的夜。老天，我向您敬一杯酒，希望您能还我一个晴朗的中秋夜，让我可以欣赏明月。“大江东去谁唱，莫忆赤乌年”，“赤乌年”，三国孙权的年号。现在还有人唱“大江东去”吗？不要再沉迷于三国赤壁时期的辉煌了。
“终古明珠一颗，一任东西南北，侧面算作全”，“明珠”，比喻一颗复苏透彻的心。我拥有一颗复苏透彻的心灵，不管我是在东西南北流落，还是浪迹天涯，我总能透过侧面看到人生的全部。
“谁写广寒照，人在桂丛间”，本日我们不能歌咏广寒宫了，但没有关系，人还在桂花丛中。“月中坐，宁不胜，雨中眠”，在明月的照耀下静坐是不错，难道在雨中大睡一夜不好吗？
下阙是说，人生百年，会碰着一千二百次圆月，不必惋惜，花与月的双美，迟早会碰着，到时候，掩映在修竹之间，就更加美好！
一句，“终古明珠一颗，一任东西南北，侧面算作全”，我们每一个人都要有一颗玲珑通透的心，精确的办理各种问题。
9. 东西南北总田田，未作芙蓉已可怜，屈大均提及描写莲叶的诗词，很随意马虎想起那首著名的《江南》，恰好这首诗中也用到了“东南西北”这四个方位词，个中的诗句是这样的，“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，虽然稍稍有一点疲塌，但也形象的描写了鱼戏莲的活泼美感。这首清代墨客屈大均的《莲叶·东西南北总田田》，也是赞颂莲叶的：
东西南北总田田，未作芙蓉已可怜。
鱼戏不惊珠乱泻，人擎最爱月多圆。
湘累水屋喷鼻香谁似，越女罗裙色未鲜。
玉溆金塘无阙处，花开逐一故相穿。
东西南北总田田，未作芙蓉已可怜
“东西南北总田田，未作芙蓉已可怜”，“田田”，形容荷叶相连、盛密的样子，又引申出形容鲜碧的、浓郁的意思。“可怜”，可爱的意思。不管是河的东面，西面，或是南面，还是北面，荷叶都是非常茂盛，纵然还没有开放出荷花来，就已经很可爱了。
“鱼戏不惊珠乱泻，人擎最爱月多圆”，鱼儿在荷叶间嬉戏，但荷叶依然处事不惊，只有荷叶上的水珠四处乱窜，人们举起圆叶，非常喜好它们，就像喜好圆月一样。
“湘累水屋喷鼻香谁似，越女罗裙色未鲜”，荷叶的暗香，飘满了湘女居住的水屋，谁能有这么好的环境？就算是越女们穿的罗裙，颜色也没有荷叶的颜色鲜艳。
一句，“东西南北总田田”，盛赞了荷叶的茂盛，东南西北，到处都是茂盛的荷叶，让民气旷神怡！
周锷，宋人，字廉彦，平生几经起伏，后隐居西湖。这首宋代墨客邹浩的《寄周廉彦·不见冰清几岁周》，该当便是写于周锷隐居西湖之后，充满了对人生不快意的感叹之语：
不见冰清几岁周，乘风举翮恨无由。
濒江松竹三秋后，隐几情怀万事休。
险阻困难空蚁斗，东西南北正萍浮。
与君相好如兄弟，莫惜微言为置邮。
险阻困难空蚁斗，东西南北正萍浮
“不见冰清几岁周，乘风举翮恨无由”，“冰清”，即“冰清玉洁”，比喻德行高洁。“举翮”，读音jǔ hé，意思是展翅起飞。我已经有好几年没有见到风致高尚的朋友您了，你品质高洁，想乘风破浪，取得奇迹的成功，却没有机会。
“濒江松竹三秋后，隐几情怀万事休”，你隐居在西湖，在那个布满松竹的地方已经三年了，隐居在那里，情怀飞腾，但仕途的万事就成空了。
“险阻困难空蚁斗，东西南北正萍浮”，人生在外，碰着的困难险阻不计其数，就像一只蝼蚁在斗争一样，而一个人东西南北，不管你飘荡到哪里，都是跟浮萍一样。
一句，“险阻困难空蚁斗，东西南北正萍浮”，就算如蝼蚁，见识了险阻困难也是值得的，就算如浮萍，为什么就不能去东西南北飘荡一番？
