《把酒对月歌》唐寅
李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在上苍几圆缺？
今人犹歌李白诗，明月还如李白时。
我学李白对明月，白与明月安能知！
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
苏州城外一茅屋，万树梅花月满天。
古诗今译：
玉轮在李白之前就有，但只有李白的诗歌写玉轮写的最好。
如今李白已经离开人间仙去，明月在天上已经又有了多少圆缺？
本日的人仍在吟颂李白的诗，明月也还像李白生前的那时。
我学着李白对着明月饮酒，玉轮和李白又怎么能得知？
李太白既能作诗又能饮酒，我如今也喝百杯作诗千首。
我虽然羞愧没有李白的才华，但料想明月该当不会嫌我陋丑。
我也未曾登上天子船，我也未曾到过长安眠。
住在苏州城外一间茅屋里，无数桃花盛开月光撒满天。
注释讲授：
（1）把酒：端着羽觞。（2）说：指描写玉轮。（3）仙去：对人去世的委婉说法。（4）李白诗：指李白的《把酒问月》一诗。（5）安：怎么。（6）料应：即该当料想到……。（7）天子船：指杜甫《饮中八仙歌》中咏李白的诗句：“天子呼来不上船”句。（8）长安眠：指杜甫《饮中八仙歌》中咏李白的诗句：“长安街上酒家眠”句。（9）苏州：苏州的别称。
品鉴鉴赏：
①这首诗通过歌咏李白并引以自况。“把酒对月”这个题目本是李白所作的一首诗。李白生平爱月，所咏明月诸诗随处颂扬。这首诗一开始就以兀傲的口气，推倒统统月诗，独尊李白：“李白前时原有月，惟有李白诗能说。”有这样的气概，方许歌咏李白。这里推崇的“李白诗”，紧张是指《把酒问月》这首诗。而作者唐寅这首诗，紧张就受李白诗篇句调的影响，但他在诗中把李白加进去与明月反复对举，又是李白本人不能写的光景。“李白如今已仙去，月在上苍几圆缺？”后句是李白式的，但合营前句，则是作者新意。月固有阴晴圆缺，但卒莫消长，而诗仙却不能复活。作者接着说实在这并不遗憾，由于“今人犹歌李白诗，明月还如李白时”，这句侧面说李白和明月一样永存。这调门是李白的，新意是作者的。
②这首诗最好的还是诗中在李白与明月之间，加入了“我”。如果失落去了这个“我”，也就失落去了李白精神。“我学李白对明月，月与李白安能知?”李白固不能知，但月能知。于是作者引李白自况：“李白能诗复能酒，我今百杯复千首。”“百杯复千首”便是“能诗复能酒”，也便是杜甫所说的“一斗诗百篇”。敢于自比李白，这也是李白风姿，有胆量有信心，并非等同于狂妄，以下一转一合最为妥善：“我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。“前句妙在自知之明；后句妙在不卑不亢，遐想到辛弃疾诗句：“我爱青山多妩媚，料青山爱我应如是。情与貌，两相似。”这种有分寸的自大之语，读者反而不会感到反感而会随意马虎接管。好比谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”墨客是说，对李白我佩服得五体投地，而对他人则不多让。语意皆妙。
③末了作者讲出了他和李白同而不同的一点：“我也不登天子船，我也不上长安眠。”诗句化杜甫《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这里是说，我虽然没有李白得到天子征诏的经历，但也有他那种豪放不羁的禀性，“不上长安”倒也乐得：“苏州城外一茅屋，万树桃花月满天。”这个茅屋便是作者在苏州建的桃花庵，作者晚年常常在桃花庵饮酒自乐。
④这首诗倜傥不群、超尘脱俗地追求自由反抗权势的精神，和豪放洒脱的句调风格都酷似李白。以其人之风格还咏其人，妙在古今同调。
⑤作者在这首诗中，用“把酒对月”的举动，处处将自己和李白相联系、相比拟，用“月”、“诗”、“酒”为诗思的契机，并贯穿全篇，抒写了李白敢于唾弃权贵的品质，表明了作者学习李白不求功名利禄的欲望和唾弃权贵的态度。
作者简介：
唐寅（1470~1524），吴县（今江苏苏州市）人，故名寅，字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主，别号逃禅仙吏、普救寺婚姻案主等。少年入乡学，敏颖力学，与张灵纵酒狂放。后经年闭户苦读，举于乡第一。工诗、书、画。其诗才情烂漫，天然之趣，俚俗之句，独具特色。他的山水画多表现雄伟险要的崇山峻岭、文人逸士的闲雅生活，与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”。
编辑：小孤鹜。
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