1. 子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
2. hello 大家好，我是老李，本日连续聊论语。本日我出差在杭州这个地方，有点意思。怎么说有点意思？我明明订的房间被一个跟我一样的人给订了，结果到房间一看就一个字儿空，那怎么办？准备一盒盐，能避就避。
3. 关于飘这点事儿我来给你们讲，着重的讲一讲论语。子曰："不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。"约的本义是用绳子缠起来起到约束的浸染。比如约法三章这个针言约定成熟，引申的意思紧张有两个，一个是俭，一个是困。俭便是简约、节俭。困便是穷苦。在这里不仁者不可以久处约是那种意思吗？一样平常的不雅观点认为是穷苦的意思。不仁德的人是不能长久地居于穷苦的。为什么？由于有些人为了发财是可以不择手段，不讲仁德的叫做为富不仁。也有不雅观点认为是俭。
4. 南怀瑾师长西席便是这样理解的。他认为没有到达仁境界的人既不能长久地安于节俭、朴素的生活，也不能长久地安于快乐的生活，不可以长路。这样的人在俭朴的生活中会烦躁不安；在富贵的生活中会得意忘形。
5. 要记住仁者安仁，知者利仁。仁者能安于仁的境界，他能定得住，不管什么样的境遇他都能稳若泰山。以是孔子说仁者乐山。仁者乐山不是说仁者喜好山，而是说仁者的乐是静态的，叫做仁者静，就像山一样不动如山；不动如山的爱才是大爱。
6. 而知者懂得如何做有利于仁的事情，一个有聪慧的人不会干损人利己的事情，损人利已便是不仁。知者动就像流水一样。水利万物而不争。利万物而不争的智才是大智。要记住做人要上善若水。
7. 本日就聊到这，来日诰日连续聊论语，我是老李，下期见。
