冯大同:“《乌鲁木齐杂诗之游览》其七,纪晓岚/箫鼓分曹社火齐,登场相赛舞狻猊。
一声唱道西屯胜,飞舞红笺锦字题。

老乌鲁木齐人冯大同师长西席,为我们吟诵的是纪晓岚的《乌鲁木齐杂诗》。
贬黜西陲的纪晓岚在乌鲁木齐度过了三个春秋,他用160多首杂诗,记录下两百多年前乌鲁木齐的风乡俗貌与风情。
著名墨客张海龙就从这首诗中,看到了乌鲁木齐的繁盛。

张海龙:“古牧地和昌吉两个屯,原来那时候在新疆也有这个舞狮子比赛,仿佛又回到了京师,让他觉得叫‘风景依稀忆旧游’,我以为这纪晓岚他真的是人在边城,但是仿佛又回到了京城,过年过出了新意,而且过年过出了想法。
这个该当是写‘十五’的,按照咱们过年的风尚,大街上这么热闹的时候,一样平常是正月十五闹元宵,便是元宵节的不雅观灯活动。

新疆大学教授、博士生导师、武汉大学博士后和谈逐句解读,正月十五闹花灯,乌鲁木齐老城里锣鼓喧天,一场舞狮的对决正在热烈上演。

跟着古诗过春节|一声唱道西屯胜飘动红笺锦字题

和谈:“‘箫鼓分曹社火齐’,古代的时候在过正月十五,它这种舞龙、舞狮、踩高跷、跑龙船的……这些都是当时正月十五的一些民俗。
‘箫鼓’,有吹箫的,有打鼓的;‘登场相赛舞狻猊’,这个‘狻猊’呢便是现在狮子舞。

新疆文化学者毕亚丁更为细致地解读,源于中原的社火演出,被屯田而来的人们带到乌鲁木齐的年景里。

毕亚丁:“火是吉祥之物,当时便是点上一堆火,红红火火的,大家围着舞蹈、唱歌、玩耍,现在是叫‘篝火’,过年的时候它叫‘社火’,它不只是点一堆火了,都是跟社火干系的内容。
‘狻猊’是一种传说中的怪兽,但它是祥瑞之兽,跟狮子长得很像,但它又不是狮子,谁也没见到过它,传说中它存在。
舞狮子、耍龙、摆旱船、扭秧歌、敲腰鼓……现在可能不点火了,但是这个活动它还是在。

纪晓岚的笔下,来自西屯的社火演出更胜一筹。
和谈教授连续读诗,锣鼓喧天的场景彷佛就在面前浮现。

和谈:“大家想一想,在清朝乾隆年间,乌鲁木齐有狮子舞,在过元宵节有舞狮子的了。
在古代的时候,乌鲁木齐这个地方它便是中华传统文化非常繁盛的一个地方,乌鲁木齐在清朝的时候舞狮子也是非常普遍的,就由此可见中华文化在全国各地都是各处着花。
舞狮子要进行比赛了,纪晓岚他讲‘一声唱道西屯胜’,西边西大队的舞狮子赢了!
‘飞舞红笺锦字题’,大家就扔这些东西,弄得红纸嘛,表示祝贺。

和谈教授说,1763年乌鲁木齐建城,而巩宁城也便是老满城1772年才兴建。
乌鲁木齐建城六年之后,纪晓岚便来到这里,他所记述的一定因此大十字为中央的老城。
那时的乌鲁木齐城市初建,一派崭新气候,屯田者从关内而来相继而来。

和谈:“可以看得出来,在清朝期间各民族都是欢欣鼓舞,欢欢畅喜,不只是过大年了,而且是欢欢畅喜过十五,可以看得出一片祥和,一片安宁,一片联络的景象!

随着古诗过春节,随着纪晓岚的《乌鲁木齐杂诗》,让我们加入这社火的军队,舞动龙狮,舞起盛世欢腾,舞出新的年景。

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