《易经》
积德之家必有余庆，积不善之家必有余殃。人不是伶仃存在于这个天下上的，而是与亲朋好友的联合体，在别人眼里亲朋好友与你也是一体的。你遭到别人的怨恨，他报复的可能是你的父母孩子；你施恩于人，别人照料的可能也是你的父母孩子。
以是善恶有报，不一定报在自己。这便是《周易》所说的：积德之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《论语》
把自己的主不雅观意志强加于人，于己于人均是件痛楚的事情。
以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。
反省自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能同等的，不要以我为中央。
《道德经》
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。干事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水逐步地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。履历要靠经历才能得到丰硕的积累。聪慧不是一挥而就，通过思考感悟后，循规蹈矩，拥有创造细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
《孟子》
不以规矩，不成周遭。这句古语很好地解释了秩序的主要性。我们都知道，缺少明确的规章、制度、流程，事情中就非常随意马虎产生混乱，如果有令弗成、有章不循，按个人意愿行事造成的无序摧残浪费蹂躏，更是非常糟糕的事。
《庄子》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子之间的相处，从来都是光明磊落，淡淡来去，如水之清澈，如镜之通亮。用宽厚和干净的情怀，彼此尊重，珍惜。君子之间，不拉拢，不算机，不利用，时常相互谦让，不在人前论长，不在人后论短。没有利欲熏心，更加不会熏染世俗之心，如一支静莲，立于尘世之中。
君子一定会大大方方的，用自己的实力去争，而小人，却只会暗地使坏，然后对你口蜜腹剑。
《菜根谭》
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。为人处事，让别人一步，是明智之举，由于让一步就即是为日后进一步留下了余地。对待他人宽厚一点是为自己积福，善待他人，实际上是为日后受到他人善待奠定了根本。
肯让步和宽厚的人，别人更乐意接管、相处和互助，这便是机会和资源。
《小窗幽记》
大事难事看担当，困境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。碰着大事和难事的时候，可以看出一个人是否有担当。碰着困境的时候，可以看出一个人是否具有胸襟和气度。
碰着让人或喜或怒的事情时，可以看出一个人的涵养。在与众人同行同止时，可以看出一个人对事物的见识。
《围炉夜读》
十分不耐烦，乃为人大病；一味学亏损，是处事良方。“耐烦”一词，道破处世实质，人生繁复，每个人都要应对很多层面的事，从一定意义上讲，烦恼和困境是人生的底色，有耐心，不怕繁琐，才能和天下从容周旋。以是，不耐烦，是人的大毛病。
不以亏损为意，是安于处世的良方，为什么呢？由于事事争执，不肯相让，虽然逞得一时高兴，但也劳心操心，不是明智之举。
《红楼梦》
机关算尽太聪明，反误了卿卿性命王熙凤的结局是悲惨的，被人称为“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。她的去世既预示着贾家的衰落，昔日的荣华富贵已不复存在，又告诫后人做人要善良虔诚，以德待人，不能对人处事心机重重。
《了凡四训》
改过者，第一要发耻心，第二要发畏心，第三须发勇心。人能够知耻，就决定不会起妄心动恶念。知道畏惧，才能生诚敬之心。勇猛精进，改过悛改。具此三心，我们就能从改正犯错的根源开始，知错改错，见贤思齐。
来源：微信"大众年夜众号“诗词享读”
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