一、古诗文（30分）
（一）经典诗文积累。（12分）
1、请默写杜甫《江南逢李龟年》。
2．依据课文填空。
①人生自古谁无去世， 。
②十五从军征， 。
③ ，波涛如怒，山河表里潼关路。
④ ，五十弦翻塞外声，疆场秋点兵。
3. 根据提示默写。
①《白雪歌送武判官归京》中“ ， ”两句诗比喻新颖真切，成为千古传诵的咏雪名句。
②《山坡羊•潼关怀古》中揭示历史是不断发展变革的，任何强大的统治者也避免不了终极灭亡的诗句是： ， 。
（二）阅读下面一首古诗，回答问题。（4分）
4．阅读《己亥杂诗（其五）》，完成下面小题。
己亥杂诗（其五）
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
（1）近代学者王国维在《人间词话》中说“统统景语皆情语”。这首诗的前两句，墨客写到了 的自然之景，抒发了 之情。
（2）孟浩然《春晓》中“夜来风雨声，花落知多少”，与本诗“落红不是无情物，化作春泥更护花”都写到了落花。请简要解释两位墨客分别借“落花”表达了若何的情绪。
（三）阅读文言文，回答问题。（14分）
5．文言文阅读。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无甚至远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
﹣﹣《诫子书》
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪个中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞个中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
﹣﹣《狼》
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人性之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
﹣﹣《穿井得一人》
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，满盈四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
﹣﹣《杞人忧天》
（1）下列对加点词语的阐明，禁绝确的一项是
A.非宁静无甚至远
致：造成、导致
B.年与时驰
弛：疾行，指迅速逝去
C.意暇甚
暇：从容、清闲
D.因往晓之
晓：奉告、开导
（2）对下列句子朗读节奏划分精确的一项是
A.非淡泊无/以明志，非宁静无/甚至远
B.其一/犬坐于前
C.宋/君令人/问之于/丁氏
D.左将军/王凝/之妻也
（3）下列句中，加点字“之”的用法与例句相同的一项是
例句：复投之，后狼止而前狼又至
A.骨已尽矣，而两狼之并驱如故
B.夫君子之行
C.国人性之
D.久之，目似瞑
（4）下列句中，与例句句式相同的一项是
例句：宋君令人问之于丁氏
A.非得一人于井中也
B.而顷刻两毙
C.方欲行，转视积薪后
D.天，积气耳
（5）把文中划横线的句子翻译成当代汉语。
①淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
②日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
二、当代文（40分）
6．阅读下面的文章，回答问题。（12分）
垃圾食品，不碰就好
张田勘
①近日，英国医学杂志《柳叶刀》揭橥研究报告称，哈佛、剑桥等学校的联合研究组在1990～2010年间，对197个国家进行325次饮食调查，比较了这些地方人们饮食构造的变革。蔬果、五谷、鱼及高纤维食品等被定义为康健食品，而不康健食品指红肉、含糖饮料、高胆固醇及高盐食品等。结果创造，美国、澳大利亚及比利时等发达国家的人虽然较多进食康健食品，但垃圾食品摄取量却数一数二。中国人和印度人的饮食质量下滑最严重，垃圾食品花费量直追西方国家。
②从得分上看，中国人的康健食品得分在各国中最低，而且20年来的变革也显示分数低落最多，从1990年的34.2低落到2010年的29.9。中国人的饮食随着生活水平的提高虽然越来越好，但是离会吃和吃得康健则越来越远，中国正在朝着胖子之国大步提高。
③根据《柳叶刀》的这份报告，彷佛中国人的“食商”最为低下，乃至不知道若何避免垃圾食品。然而，报告也指出，喜好垃圾食品并非中国人的专利，而是环球人类的一个共性。这就涉及到一个问题：如何避免垃圾食品。
④按照传统思维，避免垃圾食品的做法便是阔别或抛弃垃圾食品。例如，天下卫生组织认定的中国垃圾食品有10大类，油炸类食品、腌制类食品、加工类肉食品（肉干、肉松、喷鼻香肠、火腿等）、饼干类食品（不包括低温烘烤和全麦饼干）、汽水可乐类饮料、方便类食品（紧张指方便面和膨化食品）、罐头类食品（包括鱼肉类和水果类）、话梅蜜饯果脯类食品、冷冻甜品类食品（冰激凌、冰棒、雪糕等）、烧烤类食品。如果想要身体康健和延年益寿，大略的做法便是不吃，至少要少吃这些垃圾食品。但在实际生活中，很少有人能做到避开这些垃圾食品，缘故原由不仅在于这些食品的确吸引人，也在于一些人因事情和生活环境不同，必须在表面就餐，做不到吃更康健的食品。不过，真正要做到避免垃圾食品，就须要更新食品消费不雅观念。
⑤最大的不雅观念改变是，天下上没有不好的食品，只有不合理的伙食。按照16世纪文艺复兴期间瑞士药物学家帕拉萨尔苏斯的说法，只有剂量能决定一种物质是否有毒。对食品而言也是如此，只有数量才能决定一种食品是否为垃圾食品。红肉、含糖饮料、高胆固醇及高盐食品等固然可以称为不康健食品，但只要数量有限，就不会危及人的康健。因此，与其说一些食品为垃圾食品，不如说消费这些食品时没有对食品进行奥妙搭配。
⑥让食品奥妙搭配实在便是在进食康健食品，这方面，中国卫计委、中国营养学会早就为中国人供应了伙食指南。最新一版《中国居民伙食指南》（2011年修订电子版）的核心也在于为公众指明饮食搭配的伙食宝塔原则，也即各种食品的摄食比例。
⑦这个伙食宝塔的第一层（底层）是谷类薯类及杂豆，即主食，每人每天应摄食250～400克（半斤～八两）。伙食宝塔的第二层是蔬菜和水果，每人每天的蔬菜摄取量应为300～500克（6两～1斤），水果摄取量应为200～400克（4两～8两）。伙食宝塔的第三层是畜禽肉类、鱼虾类和蛋类，每人每天的摄取量分别应为50～75克（1两～1.5两）、75～100克（1.5两～2两）和25～50克（0.5两～1两）。伙食宝塔的第四层是奶类及奶制品、大豆及坚果。奶类及奶制品每人每天应摄取300g（6两）、大豆及坚果每人每天应摄取30～50克（0.6～1两）。伙食宝塔的第五层是烹调油和盐，烹调油每人每天25～30克（0.5～0.6两），盐每人每天6克（1啤酒瓶盖）。
⑧显然，伙食宝塔的的塔尖是第五层，依次到塔底是第一层，即谷类薯类及杂豆等主食。但是，在生活中，一些人难以做到按这样的比例来摄取食品，而且更主要的是，很多中国人做不到每天摄入6克盐，25～30克油。中国居民营养与康健状况调查结果创造，中国居民每天摄入烹调油42克，远高于推举量。此外，中国人每天食盐均匀摄入量是12克，是天下卫生组织建议值的2.4倍。
⑨因此，中国人的超重和肥胖并非是垃圾食品造成的，而是伙食不平衡造成的。换一个角度来看待伙食平衡，就要牢记：食品多样，谷类为主，粗细搭配；多吃蔬菜水果和薯类；________三餐分配要合理，零食要适当；每天足量饮水，合理选择饮料；如饮酒应适量；吃新鲜卫生的食品。
（选自2016年3月20日《今日文摘》）
（1）作者说“垃圾食品，不碰就好”，从全文看如何理解这“不碰”的含义？
（2）解释文的措辞非常严谨，请就第③段加点字“彷佛”为例进行剖析。
（3）根据全文内容，请你把第⑨段短缺的饮食建议再补上两条。
7．记叙性文章阅读。（12分）
父爱不矮小
马迎辉
①第一次创造自己个子矮，是在她十二岁那年。
②“六一”节前夕，学校照例要举办一场联欢会。选节目那天，她哭着回了家。老师把她在几个女孩子之间换来换去了一阵之后，无奈又失落望地摇摇头。比同班的女孩子矮了半头的她站在舞蹈军队里显得极不折衷，伙伴们都已长成亭亭的天鹅，而她依然是一只瘦弱的小鸟。
③她哭着问妈妈，为什么别人都长高了，就她不长。妈妈没意识到落选的事对女儿的侵害，笑着摸了摸她的头说：“你假如随了妈就好了，谁让你随了你爸呢。”一旁的父亲局促地搓搓手，没有说话，转身走了。从那天起，她才把稳到父亲竟是如此矮小，也是从那天起，她在心里怨上了父亲。
④那个不愉快的儿童节过后不久，她的小学时期结束了。曾经神往的中学生活并没有想象的愉快。在这所小镇唯一的中学里，她和父亲常常被别人一同提起，由于父亲是这所学校的语文老师。有时，她正在操场上和同学快乐地打球，身边走过的老师或同学会说，她长得真像她父亲。这时，快乐会瞬间飞远。语文课上，她的作文被老师称颂，同学们的倾慕和赞许会让她充满欢畅。下课后，老师夸：“这丫头好文采，随你父亲。”末了这一句，让她心里的欢畅打了折扣。她挺挺娇小的身体委曲着，为什么我要像父亲？
⑤忍不住去问母亲：“父亲那么矮，你为什么要嫁他？”母亲生气地说：“怎么可以这样说父亲！
你父亲便是个子矮了点，可他是咱镇上有名的文化人，随和蔼良，大伙儿都敬仰他。”父亲并不恼，笑着说：“我又买肉了，咱多给丫头吃肉，就能长高。”她已学习了一些生理康健知识，知道遗传的浸染，对父亲的怨还结在心里。
⑥蔷薇花开了落，落了开。她亦花一样地长得清纯，小巧的个子更显得玲珑娇小。她考进城里的大学，除却离家的新鲜，她还有个小小的快乐，耳边不再有人说她像父亲。一日，她被同学从操场上叫回宿舍，是父亲来了，他彷佛并未察觉她的烦懑，笑着递给她两大包饼干，还有两本她喜好的文学书。临走又转头说：“丫头，记住吃饼干啊，每天都要吃。”她望着父亲矮小的背影怨着：“哪里没有卖饼干的？不要再给我送了。
”
⑦假期回家。一进门父亲就问：“丫头，饼干吃完了吗？”说着又抱出两袋子一样的饼干。“您就不知道换个牌子呀？干吗让我每天吃这个？”母亲望望父亲说：“丫头，你爸听朋友说有种赖氨酸饼干，孩子吃了能长高个。他就跑到城里四处找，这不，好随意马虎才买到，急速就给你送去了。”她的心里倏地疼了一下。往后的日子里，她吃着父亲送来的饼干，打着球，彷佛真的长高了一些，婷婷地，像一株春日里的翠竹。
⑧又是蔷薇花满院飘喷鼻香的时令，她带回一个高大俊朗的男孩。忙劳碌碌的父亲在男孩的身边显得更加矮小，可父亲脸上的欢畅就像阳光下的蔷薇花，笑盈盈地开满了小小的院子。
⑨薄暮，她送男孩出门。男孩很负责地望着她说：“你爸真好。他对我说，我把女儿交给你，往后你们如果吵架了，你可以怨她
⑩瞬间，她的泪扑簌簌地挂满了脸颊。莹莹的泪光中她回望，缤纷残酷的蔷薇花旁，父亲的身影被一抹夕阳拉得细长……
（选自《青春岁月•校园版》）
（1）文中“她”对父亲的情绪态度经历了若何的过程？请找出文中干系语句，完成下面的表格。
韶光
情绪态度
小学时
她在心里怨上了父亲
中学期间
①
大学期间
她望着父亲矮小的背影怪怨
假期回家
②
带回男友
③
（2）品读第③段划线句并根据自己的理解做出批注。
一旁的父亲局促地搓搓手，没有说话，转身走了。
我的批注：
（3）文中多次写到了蔷薇花，请结合高下文，分别说说第⑥段和末了一段写蔷薇的用意。
①蔷薇花开了落，落了开。
②莹莹的泪光中她回望，缤纷残酷的蔷薇花旁，父亲的身影被一抹夕阳拉得细长……
（4）请简要剖析文章标题“父爱不矮小”的含义和浸染。
8．阅读下面的文章，完成问题。（16分）
那些过期的东西
﹣﹣给儿子的一封信
①我小时候背过两天《滕王阁序》，也读了一点《论语》《诗经》《古文不雅观止》等古代经典，那是由于，当年真的没啥课外读物看。直到上高一才第一次打仗打算机，第一次从同学那里听说威猛乐队。我们那时候处在一个封闭的时空中。现在呢，家里有了电脑和网络，有“胆怯海峡”乐队、绿洲乐队的CD，书架上也塞满了两三千本盛行读物，我们仍旧在一个封闭的地方。我很担心，我怕你太喜好这些时髦的东西，不喜好那些过期的东西。
②有一天晚上，我哄你入睡，由于不会讲睡前故事，于是就给你背古诗。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上上苍。”“好雨知时节，当春乃发生。”这些诗句有平仄，抑扬抑扬，不用什么技巧就能读出一种韵律。你很快睡着了，我躺在你身边，思绪万千。不论你往后多讨厌文言文，也该当记住，千百年前，有一个老头儿辞官回家，他说“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之熹微”。还有一个老头儿，晚上睡不好觉，他说“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。还有一个老头儿，感叹春天消散，写了两句诗，“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇”。我们的前辈写出这些细腻的诗句，塑造了我们的情绪，塑造了我们的表达办法。当你凝望玉轮、树木、河流、远山的时候，该当有几句诗垫底。往小了说，这叫学一点儿古典文学；往大了说，这是一种文化自满感和身份认同。
③上高中的时候，我以为当时老师建议阅读的《简•爱》《傲慢与偏见》这些作品，实在不如盛行的武侠小说好看。等到上了点岁数，才发觉19世纪的那些小说实在很故意思。我偏爱这样一类的故事：一个牛奶厂的女工，或是一个贫苦的石匠，或是一个想治病救人的年轻年夜夫，他们的庄严空想与平庸的境遇扞格难入，得到的只是一种充满谬误的生活，在悲惨中埋没无闻。年轻时读小说，总想得到一些人间间的履历，把里面的人物分成年夜大好人和坏人。心智成熟后，我才看到了小说的繁芜性，领略小说家知人论世的洞幽烛微。
④假设有一天，你到英国乡下去喝一顿下午茶，在座的是几位英国女作家。勃朗特三姐妹可能不太爱说话，奥斯汀小姐会显得和气一些，但她常常言在此意在彼，不节制反讽就领会不了她的意思。在这几位老小姐面前，一定要特殊老实，能够掌控自己生活的人，时时刻刻都说实话。座中有一位男人婆似的小姐最难对付，她有个男人的名字，叫乔治•艾略特，聪明，又有同情心，偶尔也会出言讥讽，和她谈天，千万不要轻浮地评价他人或自以为是揭橥什么不雅观点。她会让你更深刻地思考究竟什么叫作“道德”，这不是被人贯注灌注进去的是非不雅观念。什么是对的，什么是错的，能否坚持做对的事，这是一种极沉重的道德任务。她最有名的那本小说叫《米德尔马契》，是真正写给成年人看的。你爹看了五十多本亦舒的小说，才看到《米德尔马契》，继而明白一个道理：许多盛行的东西是纸币，而一些过期的东西是黄金。
⑤我还可以给你讲一些古老的希腊悲剧。比如：神圣的国王下达的命令违背了神律，为了亲情敢于寻衅国王律法的女英雄挺身而出；英雄被处去世，英雄的恋人为了追随她而殉情……在两千多年前古希腊悲剧中，我觉得人们的生活离天神更近一些，他们没有电视机，夜空便是他们的电视，那里的剧作家望着天空，写下这样的故事，演给人们看。两千多年后，我还能看到不同版本的《安提戈涅》在上演。我也想让你看一看古希腊的悲剧，这些古老的戏剧每每能唤起一种崇高感。
⑥在你终年夜的过程中，你会看到很多庄严的仪式，看到这些庄严仪式中有一些风趣的味道。如果不断放大这种风趣，你就会把所有崇高的东西都消解掉。法律彷佛不那么庄严，军人彷佛也没啥名誉感，眼中所见的都是卑微的事物，逐步也就只做那些卑微的事。我们所生活的这个地方，崇高感的缺失落最为严重，你得自己想办法去得到这玩意儿，看古希腊的悲剧大概是一个办法。相信我，崇高感这东西，不随意马虎被唤起，却会飞快地退去。我们只有保持自己身上那些更严明的天性，心灵才会神往更加美好的东西。让大脑时时时地分泌出一点崇高感吧，那玩意儿能让你过得更美。
⑦孩子，将你关注的目光，投向那些过期的东西，大概你还可以得到更丰富的人生感想熏染，它能让你在这个日益繁华和暴躁的时期过得更美好。
（原文/苗炜，基于命题须要改写）
（1）第①段中，作者为什么说现在“我们仍旧在一个封闭的地方”？
（2）第②段中，作者希望儿子亲近古诗词的缘故原由有哪些？请简要概括。
（3）读③④段，说说作者为什么认为“19世纪的那些小说实在很故意思”。
（4）作者认为，在孩子终年夜的过程中看古希腊悲剧具有若何的意义？
三、写作（50分）
9、人生路上有我们发展的足迹、拼搏的汗水、追梦的艰辛、成功的喜悦……这一起虽有风吹雨打，但更多的是阳光普照：父母师友的鼓励关怀、降服挫折的自傲勇气、读书赏景的美好感悟，一句打发、一个眼神、一篇好文、一次顿悟……这统统如阳光一样洒满了生活的每一个角落。
请以“发展路上洒满阳光”为题，写一篇记叙文。
哀求：①600字以上；
②字体工致，卷面整洁，标点规范；
③文中不得涌现真实的人名、校名、地名。
答 案
一.1. 岐王宅里平凡见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。
2．①留取赤心照汗青（把稳“汗”的书写）
②八十始得归
③峰峦如聚
④八百里分麾下炙（把稳“麾”“炙”的书写）
3. ①忽如一夜东风来 千树万树梨花开
②伤心秦汉经行处 宫阙万间都做了土（把稳“阙”“做”的书写）
4．（1）红日西沉；离去愁闷。
（2）《春晓》中，墨客通过遐想：昨夜我在朦胧入耳到一阵风雨声，不知现在庭院里盛开的花儿被摇落了多少呢？用“花落知多少”表达墨客对光阴流逝的淡淡哀怨以及无限遐想。《己亥杂诗》中，“落红”本指分开花枝的花，墨客以“落红”自喻，以“落红护花”生动形象地表达自己虽然已经辞官，但仍会关心国家命运和出息，表示出作者的奉献精神。
【参考译文】
离去京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东一挥，觉得便是人在天涯一样平常。
从枝头上掉下来的落花不是无情之物，纵然化作春泥，也甘心造就俏丽的春花发展。
5．（1）A（2）B（3）C（4）A
（5）①纵欲放荡、悲观怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、浮躁不安就不能教化脾气。
②日月星辰也是空气中发光的东西，纵然掉下来，也不会侵害什么。
二6．（1）示例：避免垃圾食品，不是不碰垃圾食品，而是要合理平衡伙食。
（2）不能删去。由于“彷佛”表示推测，解释“中国人的‘食商最为低下”只是一种预测，如果删去，就变成了事实，这与实际不符。表示解释文措辞的准确性和严密性。
（3）示例：每天吃奶类、大豆或其制品；常吃适量的鱼、禽、蛋和瘦肉；减少烹调油用量，吃清淡少盐伙食；食不过量，每天运动，保持康健体重。
7．（1）①对父亲的怨还结在心里；②她的心里倏地疼了一下；③她的泪扑簌簌地挂满了脸颊。
（2）“局促地搓搓手”“转身走了”，连续的动作描写，表现了父亲由于自己的身高影响了女儿的身高，内心感到不安愧疚。
（3）①既写出韶光的流逝，也衬托出了她像蔷薇花一样清纯动人的形象，此处环境描写还有推动情节发展的浸染。
②陪衬出了父亲的高大形象，同时也表达了她对父亲的愧疚和冲动之情，表明了她已经解开了心结。点明了主旨，升华了情绪。
（4）含义：只管父亲的身材矮小，但他对孩子的爱是“伟大”的，在她的心里父亲的形象是高大的。
浸染：题目设置悬念，引起读者的阅读兴趣；表达了她对父亲的敬仰和爱，揭示了文章的主旨。
8．（1）我们过多关注面前时髦的东西，无法关注过去经典的东西。
（2）古诗词能丰富（塑造）我们的情绪，影响（塑造）我们表达思想情绪的办法，从而让我们得到文化自满感和民族身份认同感。
（3）①那些作品能让我们得到真实的人生履历（或：看到生活的原形；或：看到真实的生活）。
②那些作品能帮助我们形成基于道德任务感的是非不雅观念（或：自然形成精确的是非不雅观；或：培养我们的道德感和任务感）。
（4）①读古希腊悲剧能唤醒内心的崇高感，避免孩子因崇高感的消解而只做卑微的事。
②读古希腊悲剧能保持内心的崇高感，让孩子的心灵神往美好的东西，从而让他们的生活变得更美好。
