古往今来，歌颂贞不雅观之治的诗篇弗成偻指算，笔者个人认为最好的是杜牧的这首《过魏文贞公宅》（一作题魏文贞）：
蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。 可怜贞不雅观太平后，天且不留封德彝。
杜牧
从题目来看，这该当是杜牧经由魏徵故居时有感而作。诗的字面意思比较清楚，说的是：蝉活不过秋日，不能指望它能见到隆冬的白雪。俗人目光短浅，怎能指望他们理解贤哲高士的高瞻远瞩呢？可惜啊，当贞不雅观之治天下太平的时候，老天爷却没有让封德彝活到那时候亲眼目睹啊！
单从字面意思，有点让人丈二和尚摸不着头脑，这贞不雅观之治和封德彝有什么关系，为什么封德彝没有活到亲眼见到贞不雅观之治非常可惜呢？原来这里面是有一个历史故事的。
公元626年10月，也便是唐太宗刚刚登基一个月后，朝堂之上曾经有一次非常著名的大辩论，辩论的主题便是今后的施政方向和方针该当采取何种办法。当时只是个詹本家儿簿的魏徵为代表的一方，认为该当实施儒家的仁政教养，紧张依据的儒家的人性本善的理论。而以宰相封德彝的很多大臣为另一方，主见实施法家的高压治国，依据的是法家的人性本恶理论。
双方各自为政，魏徵滚滚不停，从五帝三王的远古期间，一贯说到刚刚灭亡的隋炀帝，用事实证明大乱之后随意马虎教养，随意马虎实现天下太平，就像饥饿的人随意马虎用饭一样，久经动乱的百姓更渴望天下太平。封德彝他们都说不过魏徵，但是还是不肯放弃自己的不雅观点。
末了唐太宗采纳了魏徵的不雅观点，决定实施仁政，而且“力行不倦”。果真只用了四年韶光，就海内康宁，农业丰收，一年去世刑案件只有29件，一斗米价格只有三钱。对外攻灭东突厥，被四夷诸国尊为“天可汗”。
影视剧封德彝形象
唐太宗看到这天下太平的治世局势，无限感慨道：”惜不令使封德彝见之！
“ 由于封德彝早在贞不雅观元年，也便是大辩论的第二年就去世了。如果封德彝多活三年，看到这贞不雅观之治，不知道会作何感想，又会若何面对魏徵和唐太宗呢？想想确实个很意思的话题。
