一贯以来坚信一个的不雅观点：想要系统的学习中国传统文化，可以从诗歌入手，这样会更快乐。由于子读诗的时候，如果你有举一反三的精神，就会举一反三到很多的知识，当这些知识逐步形成体系，就成了自己的的知识架构。
下面举个例子解释，读一首大家耳熟能详的词，宋代辛弃疾写的《永遇乐·京口北固亭怀古》——
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风骚总被，雨打风吹去。斜阳草树，平凡巷陌，人性寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回顾，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
故事一
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
典出三国孙权。孙权有雄图大略，想要统一中国，在迁都建业以前，先在京口建“京城”，作为新都的樊篱，并且打垮了来自北方的陵犯者曹操的军队，保卫了国家。
其余，辛弃疾提到孙权，也有自比之意，以自己比孙权，同样都是肚量胸襟抱负，却终极都不能实现。
他还有一首《南乡子》，也提到孙权，“少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”这借用的是曹操感叹“生子当如孙仲谋”的典故。
故事二
斜阳草树，平凡巷陌，人性寄奴曾住。
典出刘裕。刘裕是南北朝时期南朝的开国天子，词中提到的寄奴是他的小名。
在辛弃疾眼里，刘裕是个可以和孙权一比高低的英雄，他灭了东晋大司马恒温儿子恒玄的盘据势力后，势如破竹，又灭了数个其他盘据势力，开启了南方百年不见的大一统。
辛弃疾对他的评价很高，给了“金戈铁马，气吞万里如虎”的评价。
故事三、故事四
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
顺手又开始讲刘裕的儿子元嘉帝刘义隆，但是这句还写了另一个故事——汉朝霍去病封狼居山的典故。
前面提到的刘义隆，跟他老子刘裕比较，显然是差别太大了。辛弃疾用了草草两个字，高度概括了他的治国、统兵、性情等方面的不敷。这个人好大喜功，仰慕霍去病横扫匈奴的伟业，仗着兵精粮足，在不对的机遇开始北伐，却终极赢得仓皇北顾的了局。
其余一个霍去病的典故，说的是他北击匈奴、登临瀚海，在狼居山筑坛祭天以告成功之事。这个典故后世多来形容建立劳苦功高，历代诗词引用的大概多。
故事五
可堪回顾，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
佛狸祠，是北魏太武帝拓跋焘（小名佛狸）的行宫，后面变成了祠。拓跋是鲜卑族人，南北朝那会五胡乱中华，各方势力交错，他消灭北方盘据政权，统一北方，击败柔然、南伐刘宋（便是上面提到的南朝宋国），还比较推崇用汉人文化治国，也是一个英雄。
辛弃疾提到这个鲜卑人的祠堂在汉人圈层中喷鼻香火兴旺，该当是感慨南宋公民对付北伐统一中原的意识已经逐步模糊了，是“长安父老今余几，后去世无仇可雪”的感慨。
故事六
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
这个故事不用多说都知道。出自《史记·廉颇蔺相如列传》，大家中学都读过。说的是廉颇赵国撤职后，跑到魏国居住。由于战事又起，赵国缺大将，赵王想再用他，派人去看他的身体情形。
本来是一件好事，廉颇复出有望，坏就坏在去看的的青鸟使上。由于廉颇的一个仇人不想让他复出，就贿赂了你个青鸟使。青鸟使回来反馈给赵王时就说了一句，断送了廉颇复出的希望：“廉颇将军虽然老，但还能吃一斗米饭，十斤肉，还能披甲上马，但是我们一起坐了一顿饭的功夫，他连上了三次厕所。”赵王以为他真的老了，就让他连续在魏国养老了。
辛弃疾写这首词的时候，跟廉颇的田地有点像。当时也是由于有个奸臣韩侂胄在北伐前夕，以“用人不当”为名免去了他的官职，才让他渴盼为规复大业着力的欲望落空。
这首堪称用典最多的词（可能还有别的词更多，一时想不起来），六个典故在104字里游刃有余，天衣无缝，让整首词豪壮凄凉、英气干云。从这六个典故，又可以衍生出无数的典故，中国文化是真的博大精湛又有迹可循。
