金庸在《倚天屠龙记》中说：“喜乐悲愁，皆归尘土。怜我众人，忧患实多。”大英雄大豪杰或容许以忘却人生的忧患，或容许以洒脱清闲，但多愁善感的墨客却无法如此豁达。就算因此豁达乐不雅观有名的墨客，也还是留下了很多关于忧患的诗词。
我是真拍浮的猫，一个喜好诗词的读书人。关注我，一起看看古人描写忧患的干系诗词。同样是写人生忧患，古诗十九紧张用两句诗，陶渊明只用5个字即可。
《古诗十九首》是汉朝末年的作品，被誉为“五言之冠冕”。个中有一首《生年不满百》，对付忧患的描写，可以说淋淋尽致，将那种忧患的心态描写得非常到位。
“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。神仙王子乔，难可与等期。”
“生年不满百，常怀千岁忧。”这两句诗将古人的忧患概括得形象到位，口语化的措辞仿佛是从每一个心坎不安的人嘴里说出。这正是诗词的妙用，将千万民气里想的东西形成于笔墨，形成于两句诗中，让这种忧患的思绪飘荡千年，至今读来仍是深有感触。
自然，在这首《生年不满百》中，墨客表示人生苦短，于是要秉烛夜游，珍惜晚上的韶光，表示要及时快乐。在墨客眼里，像王子乔那样驾鹤羽化的事情，是遥不可及的。与其想着羽化来解脱，不如把握现在。
虽然这首诗后面部分的诗词有一种自我消解忧患的意思，意思也不但有忧患。不过这首诗最出名仍旧是开头两句，成为代表古人忧患意识的千古绝唱。
不过在墨客陶渊明那里，他却把这两句诗简化成一句诗，简化成了5个字：“世短意常多。”
这句诗出自陶渊明的《九日闲居》：“世短意常多，斯人乐久生。日月依辰至，举俗爱其名。 露凄暄风息，气澈天象明。往燕无遗影，来雁有余声。酒能祛百虑，菊解制颓龄。如何蓬庐士，空视时运倾！
尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。敛襟独闲谣，缅焉起深情。栖迟固多娱，淹留岂无成。”
陶渊明开宗明义便是“世短意 常多”，人生百年，看上去很长，到头来却依旧短暂。而在短短人生中，却有大量的烦恼和追求来纠缠人的思绪，让人难免忧患多多，无法真正超脱清闲。
我们都知道，陶渊明是一个闲适的墨客，采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明是一个真正的隐士，是一个真正不追求尘凡的达人，但是陶渊明内心之中，却并不能真正放弃尘凡。
我们看陶渊明《读山海经》的诗句：“刑天舞干戚，猛志固常在。”陶渊明的内心之中，未尝没有猛志在。
我们看陶渊明《咏荆轲》：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。”陶渊明的内心之中，未尝没有建功立业的年夜志在。
但是对陶渊明来说，各类希冀到末了都是破灭，只有田园才能寄托他的真情。我们看《九日闲居》后面的诗句，化忧患为闲适，化忧心为自然：“酒能祛百虑，菊解制颓龄。”
有菊花，有美酒，田园闲居的陶渊明在面对忧患的时候，终于能够做到了超脱自然，而不必像《古诗十九首》那样醉生梦去世。
当然，对付陶渊明“世短意常多”的感叹，后世墨客也有不少自己的发挥。比如宋代文豪苏东坡，曾经化用了陶渊明的诗意，写出了《游东西岩》：“谢公含雅量，世运属困难。况复情所钟，感慨萃中年。正赖丝与竹，陶写有余欢。尝恐儿辈觉，坐令高趣阑。独携缥缈人，来上东西山。
放怀事物外，徙倚弄云泉。一旦功业成，管蔡复流言。年夜方桓野王，哀歌和清弹。 挽须起流涕，始知使君贤。意永日月匆匆，卧病已酸楚。恸哭西州门，往驾那复还。空余行乐处，古木昏苍烟。”
这首诗描写了苏东坡游览魏晋期间谢安常常嬉戏的东山，抒发了苏东坡对谢安及往事的一段感慨。而“意永日月匆匆”，实在与陶渊明的“世短意常多”意思相同，只是把人意与韶光两者的顺序调换了一下。
苏东坡这首诗中也写了大量的人生忧患，比如说淝水之战前，“世运属困难”。而淝水之降服利后，谢安又遭遇了流言和猜忌，所谓“一旦功业成，管蔡复流言”。
可以说，苏东坡这首诗同样是写人生忧患，不但是写谢安的忧患，写前代历史的忧患，也是写他自己的忧患。豁达如东坡，也必有难遣之忧患也。
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