不管年事如何变革，遭遇若何繁芜，我们的心境总能用一首诗词来表达。
诗以言志，歌以咏怀。
诗词的伟大，不但在于其高超的艺术手腕，更在于个中蕴藏的人生境界。
下面的这三首词，便揭示了我们生平中追寻的三种人生境界：
青年洒脱，中年通透，老年超然。
青年洒脱
“故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。”
——《念奴娇·赤壁怀古》
周国平曾说：
“傻瓜从不自嘲；
聪明人嘲笑自己的失落误；
天才不仅嘲笑自己的失落误，而且嘲笑自己的成功。”
苏轼的生平不是被贬，便是在被贬的路上。
元丰五年，被贬黄州的苏轼来到城外的赤壁矶。
看到壮丽的风景时，他感慨万千：
想当年，三国的周瑜羽扇纶巾，雄姿英发，而如今的自己却被贬江湖，早生华发。
正当众人以为苏轼接下来会黯然神伤时，他却笔锋一转，写出了“人生如梦，一尊还酹江月”的神来之笔。
和永恒的江水、江月比较，短暂的荣辱得失落又算得了什么呢？
长于自嘲的人最为洒脱，他们每每有着强大的自傲与宽广的肚量胸襟，也总能将大事化小、小事化了。
以一笑而过的态度应对苦难，终极将困窘的生活过成了诗。
《史记·孔子世家》中有这样一个故事：
当年孔子带着子贡、子路等弟子漫游到郑国，由于一些突发情形，孔子和弟子们走散了。
弟子们十分焦急，分头探求孔子。
后来，有位行人见告子贡说：
“东门外站着一个人，脑型有点像尧，眼睛有点像舜，嘴有点像皋陶；
但从远处望去，却更像一条丧家之犬，这个人是不是你要找的老师呀？”
子贡来到东门外，果真找到了孔子，并把那人的描述见告了他。
孔子听后不仅不生气，反而笑着说：
“他的形容很贴切，我确实像一条丧家之犬。”
林语堂说：
“人生涯着，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。”
生活不易，何必纠结，那些以洒脱为心的人，才是真正的英雄。
由于他们在认清原形后，依然选择热爱。
倘若年少的你能够学会洒脱，你便能接管自己的毛病，原谅外界的刁难，为原来苦闷的生活，增长几分笑剧色彩。
中年通透
“回顾向来萧瑟处，
归去，也无风雨也无晴。”
——《定风波》
梁实秋在《人生不过如此而已》中写道：
“中年的妙趣，在于相当地认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。”
中年之际，得失落与悲喜已不再是那么主要，保持一颗通透的心，去回味自我才可以活得通透。
写下这首词的苏轼，已经在黄州度过了三个春秋。
虽然苏轼被贬黄州的日子不好过，但他却主动脱去文人的长袍方巾；
穿上农夫的芒鞋短褂，建鱼塘，开东坡，寻美食，迎新生。
这天景象不错，苏轼和朋侪出游沙湖道，突遇春日急雨。
拿着雨具的仆人们先行回去了，一起嬉戏的朋友避雨不及、狼狈不堪。
唯有苏轼缓步自若，怡然自得。
风停雨歇，苏轼蓦然回顾，悠然感怀，任你风雨交加，我自岿然不动。
人生如行舟，历经风雨依然从容的心境，便是人在中年时最好的压舱石。
柳宗元21岁便进士及第，一起升到监察御史里行，可谓冉冉升起的政坛新星。
然而“永贞改造”的失落败，彻底改变了他的命运。
改造的核心人物“二王八司马”统统被贬，柳宗元作为个中骨干也被贬永州。
虽说还有司马职位，但柳宗元在永州连个住处都没有，他只得借住在寺庙之中。
出身名门王谢的他何曾这么狼狈过？
但他的苦难才刚刚开始。
身患重疾，几近丧命，母亲病故，儿子短命，妻子早逝，持续串的打击让柳宗元感想熏染到了命运的多舛。
就连后来的欧阳修也同情道：
“天于生子厚，禀予独艰哉。”
柳宗元的前半生虽满是风雨，可这无情风雨依旧不能让他望而生畏，以是，他选择用山水装点自己的余生。
与其在苦难中自怨自艾，不如在失落意中探求一份淡定从容，在迷茫中保持一份通透。
“投以空空地”的柳宗元阔别了尔虞我诈的官场，得以“纵横放天才”，和朋侪一起游历了永州的山水。
走累了就坐在草地上，拿出一壶酒，不醉不归；
喝醉了，就躺在草地上休憩一下子，做个好梦。
十年的永州生活，柳宗元以笔墨为这里的山水作传，这便是他不屈苦难的宣言。
正如余秋雨在《柳侯祠》中评价柳宗元说：
“灾害也给了他一份宁静，使他有了足够的韶光与自然相晤，与自我对话！
”人生自古多风雨，有谁相安过百年。
真正的强者，哪怕生活是一地鸡毛，他也会把这一地鸡毛系缚成鸡毛掸子，掸去心灵浮尘。
人到中年，要有能在困难面前，与之握手言和的勇气。
如此，才能在山重水复中，找到属于自己的柳暗花明。
老年超然
“小舟从此逝，江海寄余生。”
——《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
陆游曾在《作雪寒甚有赋》一诗中写道：
“老人别有超然处，一首清诗信笔成。”
人在老年，已是“满目青山落日明”，唯有超然物外，方可领略这晚霞的美。
老年的苏轼生活十分淡泊，常与朋侪一起饮酒赋诗。
这一夜，苏轼夜饮醉归。
怎奈家童甜睡不醒，无法入门。
但他并不气恼，而是转身拄杖临江，沐着明月清风，听闻涛声。
此时的苏轼感想熏染到世间各类，浮浮沉沉，究竟抵不过民气的超然物外。
一只小舟消逝在烟波浩渺之中，也将苏轼的心绪带到了那无垠的江湖中。
他也终于在江湖中抵达了恬淡自适的超然旷达佳境。
周国平在《悲观·执著·超脱》中写道：
“在人生中还有比成功和幸福更主要的东西，那便是凌驾于统统成败福祸之上的豁达肚量胸襟。”
在老年，学会放下执念，不伤春悲秋，才能优雅地老去。
季羡林的老年便是如此度过。
他在58岁时曾挖土挑粪，88岁时转身成为“文学泰斗”。
只管身份发生了变革，但他对付生活的态度一贯是淡然自适。
面对人生中的低谷，他将自己住过的牛棚形容成大院，将自己看作是孙大圣。
这份苦中作乐，将他的身心从困难中解脱出来。
苦难，只能使他豁达乐不雅观；名誉，亦不过是过眼云烟。
1999年，在季羡林的寿宴上，来宾们纷纭盛赞他的品质和学问，说他是“明灯”，是“太阳”。
到季羡林讲话时，他说众人刚刚赞颂的并不是他，他只是一个尽本分的学者罢了。
后来，他更是亲自辞去外界强加给他的诸如“国学大师”、“学术泰斗”、“国宝”等隽誉。
摘掉了这几顶桂冠，季羡林才算规复了“自由之身”。
丰子恺说：
“心小了，所有的小事就大了；
心大了，所有的大事都小了；
看淡世事沧桑，内心安全无事。”
生命须要一份超然，光阴亦须要一份从容。
年少时拿得起，年迈时放得下，岁月的无情，究竟会被一个人的超然所融化。
当你老了，修得一份超然，余生自然无恙。
在央视记录片《苏东坡》中，有这样一句话：
“险些每个中国人，都会在不同的境遇里，与他相遇。”
苏轼身上，有道家的顺应自然，有儒家的积极进取，也有佛家的放下解脱。
少年时洒脱，中年时通透，老年时超然，便是苏轼教给我们的最好活法。
来世不可待，往世不可追。
（来源：有书）
