小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
神仙垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不敷不雅观。
忧来其如何？惨恻摧心肝。
原文对照译
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
小时候不知道如何形容玉轮，把她称作白玉盘。
又彷佛是瑶台瑶池中西王母的宝镜，随着仙女一起高飞在青云的另一端。
神仙垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
那是仙女垂在水中白皙的美腿吗？（名诗词解读：墨客将玉轮从江面升起时，留在江面的那道白色的光比作仙女细长的美腿。）
那是仙女含羞躲在桂树后圆润的脸吗？（名诗词解读：一些译文译成桂树圆圆的，岂不让人笑去世吗？）
仙兔捣成了永生不老药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
月蚀时，癞蛤蟆把圆月啃食，皎洁的月儿娈得残缺不全。（解读：此蛤蟆是指安禄山，意思便是癞蛤蟆想吃天鹅肉。）
那能射下九个太阳的后羿啊，（怎么就不能射下这可恶的癞蛤蟆）让那仙女寂静安宁呢？（解读：这里是说安史之乱爆发，唐朝高下一时无将可档。）
阴精此沦惑，去去不敷不雅观。
忧来其如何？惨恻摧心肝。
（玉轮落下）天空惨淡让人沉沦、迷惑，去吧、去吧，没什么好看的了。（这里是说杨玉环被逼近吊颈后，唐玄宗李隆基的无奈。）
忧从中来啊，可又能怎么办呢？只剩下无尽的悲惨悲哀让民气碎。
李白的《古朗月行》通过小时对玉轮的认识，以及玉轮初升时的迷人景象，暗喻杨玉环形同神仙的出场。又以神仙、桂树、白兔的神话，描述出杨玉环期间唐朝曾经一度的盛世繁华。
而这美人、这盛世繁华却动了贼人安禄山心，也牵出杨安两人的私情。（杨安两人的私情在司马光的《资治通鉴》卷216中有文记载了“贵妃洗禄儿”事，还说“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。）”
但是安禄山的造反确实与杨玉环有关，那便是安禄山以清君侧的情由起兵。
“安史之乱”却无人能档，攻入了长安，逼杀了杨贵妃，让人间成地地狱，天阴地暗，让统统繁华沉沦，让统统美景不再。
这不单单是一首写景的诗，这实在是写美景从发生到消亡的过程，也是隐蔽在美景消亡中的一段让民气碎的历史。
