《于易水送人》是唐代墨客骆宾王创作的一首五绝。此诗描述作者在易水送别朋侪时的感想熏染,并借咏史以喻今。前两句通过咏怀古事,写出墨客送别朋侪的地点;后两句是怀古伤今之辞,抒发了墨客的感慨。全诗寓意深远,笔调苍凉。
【原文】
于易水送人⑴
此地别燕丹⑵,壮士发冲冠⑶。
当年人已没⑷,今日水犹寒⑸。
【注释】
⑴易水:也称易河,河流名,位于河北省西部的易县境内,分南易水、中易水、北易水,为战国时燕国的南界。燕太子丹送别荆轲的地点。《战国策·燕策三》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”
⑵此地:原意为这里,这个地方。这里指易水岸边。别燕丹:指的是荆轲作别燕太子丹。
⑶壮士:意气豪壮而年夜胆的人;勇士。这里指荆轲,战国卫人,刺客。发冲冠:形容人极度愤怒,因而头发直立,把帽子都冲起来了。冠:帽子。《史记·廉颇蔺相如列传》:“ 相如 因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠。”
⑷当年:昔日;从前。《东不雅观汉记·东平王苍传》:“骨肉天性,诚不以远近亲疏,然数见颜色,情重当年。”人:一种说法为单指荆轲,另一种说法为当时在场的人。没(mò):去世,即“殁”字。
⑸水:指易水之水。犹:仍旧。
【口语译文】
在此地离去了燕太子丹,壮士荆轲愤怒发已冲冠。
昔日的豪杰人已经长逝,本日这易水还那样凄寒。
【创作背景】
唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后,不久便被诬下狱。第二年(679年)秋遇赦出狱。冬,奔赴幽燕一带,侧身于军幕之中,决心报效国家,此诗大约写于这一期间。
【赏析】
清人陈熙晋说:“临海少年落魄,薄宦沉沦,始以贡疏被愆,继因草檄亡命”(《骆临海集笺注》)。这四句话大致概括了骆宾王悲剧的生平。骆宾王对自己的境遇愤愤不平,对武则天的统治深为不满,期待机遇,要为匡复李唐王朝,干出一番奇迹。可是在这种机遇尚未到来之前的那种沉沦压抑的境遇,更使得墨客陷入彷徨企求的苦闷之中。《于易水送人》一绝就是曲折地反响了墨客的这种心境。
第一联“此地别燕丹,壮士发冲冠”,道出墨客送别朋侪的地点。“壮士发冲冠”用来概括那个悲壮的送别场面和人物冲动大方年夜方的心情,表达了墨客对荆轲的深深崇敬之意。此时在易水边送别朋侪,想起了荆轲的故事,这是很自然的。但是,诗的这种写法却又给人一种突兀之感,它舍弃了那些朋友交往、别情依依、别后思念等等一样平常送别诗的常见的内容,而是芟夷枝蔓,直入史事。这种破空而来的笔法,反响了墨客心中蕴蓄着一股难以遏止的愤激之情,借怀古以慨今,把昔日之易水壮别和此刻之易水送人融为一体。从而为下面的抒怀准备了条件,酝酿了气氛。
第二联“当年人已没,今日水犹寒”,是怀古伤今之辞,抒发了墨客的感慨。这首诗的中央在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔,寓意丰富,深刻表达了墨客对历史和现实的感想熏染。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象,是对客不雅观事物的详细描述;情和意,是墨客对客不雅观工具在审美上的认识和感想熏染。墨客在自然工具当中,读者在艺术工具当中,创造了美的客不雅观存在,创造了生命和人格的伟大表现,从而把这种主不雅观的情和意,转移到客不雅观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客不雅观事物授予主不雅观的灵魂,这便是诗歌创作和欣赏当中的“移感情化”。“寒”字正是这种移感情化的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。墨客于易水岸边送别朋侪,不仅感到水凉气寒,而且更加以为意冷心寒。墨客在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。墨客感怀荆轲之事,既是对自己的一种抚慰,也是将别时对朋侪的一种勉励。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,但“年夜方倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在面前。所咏的历史本身便是壮别,这同墨客送友在事宜上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。这两句诗是用对句的形式,一古一今,一轻一重,一缓一急,一明一暗,两条线索,同时交待,易水超过古今,诗歌超越了时空,末了统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,全诗融为一体。既是咏史又是抒怀,充分肯定了古代英雄荆轲的人生代价,同时也倾诉了墨客的抱负和苦闷,表达了对朋侪的希望。诗的构思是极为奥妙的。
从诗题上看这是一首送别诗,从诗的内容上看这又是一首咏史诗。这首诗题目虽为“送人”,但它并没有阐述一点朋友别离的情景,也没有见告读者送的是何许人。然而那所送之人,定是肝胆相照的至友。由于只有这样,墨客才乐意、才能够在分别之时不可抑制地一吐心中的块垒,而略去统统送别的常言套语。骆宾王长期怀才不遇,佗傺失落志,身受伤害,爱国之志无从施展。他在送别朋侪之际,通过咏怀古事,表达对古代英雄的仰慕,也寄托自己对现实的深刻感慨,倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。全诗以强烈深奥深厚的感情,蕴藉精髓精辟的手腕,摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响,标志着唐代五言绝句的成熟,为唐诗的康健发展开拓了道路。
【作者先容】
骆宾王(约640—684往后)唐代墨客。婺州义乌(今属浙江)人。七岁能诗,号称“神童”。从前丧父,家境贫乏。龙朔(唐高宗年号,公元661—663年)初,道王李元庆辟为府属。后拜奉礼郎,曾从军西域,又入蜀从征云南。返京后,任武功主簿,转明堂主簿,迁侍御史。被诬入狱,遇赦后出为临海丞。为徐敬业草讨武檄文,讨武兵败,亡命不知所终。他与王勃、杨炯、卢照邻以文词齐名,世称“王杨卢骆”,号为“初唐四杰”。其为五律,精工致炼,不在沈、宋之下,尤擅七言长歌,排比铺陈,圆熟流转,或被誉为“绝唱”。