腊八日古诗五首：花须连夜发，莫待晓风吹
腊八节到了，晚冬寒气重，饮食随意马虎油腻凉冷，腊八节喝一碗浓浓的八宝粥，暖胃养生，拉开了中国人传统过年的序曲。由于农历十仲春称为尾月，而腊八节显然是一个迎年的节点，喷鼻香甜温润的五谷杂果粥，仿佛是将一年的最精华的收成，熬进粥里，五彩纷呈，让人舒适进入年的氛围。由于在中国，过年不是一天，还是一个辞旧迎新的狂欢时段。这时段的开始，就在尾月八日。
尾月，起源先秦上古先民在冬天的末了一个月，会举行盛大的祭百神，酬百神活动和仪式。这种仪式，称为蜡祭，在崇拜诸神的原始时期，猎获最丰收的晚冬，用猎物和捐躯敬拜天上神灵，以求得来年的丰足和安定，是件非常神圣的事。这中间包含着各种祈愿和祝福，包括驱逐寒冷和瘟疫，欢迎春神。而先秦的帝王无疑是政教合一的领袖，在冬天举行的这种盛大的敬拜，会燃起篝火，敬献捐躯，个中亦不乏用火燎烧捐躯，以表达虔诚。而蜡，最初，便是火中的敬拜猎物，用这种办法告别过往，欢迎未来。所谓大蜡，便是最隆重的燃烧仪式，而这种动物油脂形成的火，也便是后来烛炬的起源。
是唐宋之后，民间采取植物提炼油脂做蜡，到了近代，石油作为烛炬的紧张质料，那么在唐宋和之前，烛炬多是动物油脂做成。至今敬拜先祖和神灵所用的烛炬，其源头，都在上古的蜡祭。
后来，腊和蜡字通用，又后来，蜡紧张用来指称烛炬，而代表用打猎的猎物和肉类敬拜的腊，则代替了蜡字。
那么腊日，也便是古代的蜡日，是指的农历十仲春，天子和民间敬拜百神的日子，也由于蜡祭，正式进入迎年的时段。以是农历十仲春称为尾月，而以腊字为开头的日子，表达着这是主要的迎年敬拜阶段。
在商朝或者先商，蜡日的打算，或更依赖占卜，求得神的意志，虔诚献上诚挚的贡品，将龟甲或者骨头放在火中，求出最吉利的日子。周朝的蜡日打算，或者也类似，只是不像商朝，以人作为贡品那么血腥。
那么到了汉朝，则比较科学，因此冬至后的第三个戍日，为蜡祭日。为什么是戍日呢？这个是可以无穷想象的，戍，代表守卫，保护，也代表一种军事的主要。那么古代蜡日，天子蜡祭前，是会打猎的，以猎获来敬拜神灵，也是一种振奋军队士气的武装练习。
那么汉朝之后的魏晋南北朝时期，蜡日和腊祭，就和月历尾月五日，或者八日重合了。这或者是由于人们习气在生活中用农历的月历日子，来固定盛大的节日，就像端午节，后来固定在农历五月五日，而腊祭则固定在尾月八日。
当然，也有佛教一定的成分，汉朝和南北朝的很多天子都尚佛，并且认为佛教中的慈悲可以教养民众，而尾月八日，是传说中的佛成道日，也吸引了相称多的受众，于是尾月八日，就成了著名的过年的序日。
在魏晋南北朝的民间，腊八日仍旧坚持着古老的巫祭传统，村落民们以鼓迎年，带着面具跳巫舞，认为这样可以驱除不吉，祝福地皮，欢迎新岁，这是上古蜡祭的遗影。
“风雪送馀运，无妨时已和。
梅柳夹门植，一条有佳花。
我唱尔言得，酒中适何多！
未能明多少，章山有奇歌。”东晋 · 陶潜 《蜡日 》
东晋时期的陶渊明，将尾月八日写作蜡日，该当可以看作他是知道腊日的来历，起源蜡祭，而并非已经盛行的佛教。
腊日每每在三九四九期间，是一年中最寒冷的时段，腊日有雪，是老天送走瘟神和霉运，令大地焕新，欢迎春天。景象虽然寒冷有雪，但是春意也来到的人间。
你看梅花杨柳夹着门栽种，那梅花树上已经开了花，看起来一条花光之路，欢迎即将到来的新年新春。我高兴的在这天饮酒唱歌。
我听见了山那边有迎神祭神的奇妙的巫歌，我听不懂，但是以为好听震荡啊。
以地皮和山林为生的山民，当然有着最原始的崇拜和崇奉，这天虔诚的敬拜山神，那歌声必定古拙年夜方，也必定震荡凄凉。那是献给神的心声。保佑我们的地皮，保佑我们费力的一年和生平。
“明朝游上苑，遑急报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。”初唐 · 武则天《腊日宣诏幸上苑》
腊日既然是一个主要的敬拜日，历代天子多会有所表达，比如佃猎，在郊野祭天。不过武则天期间，就例外，由于武则天本身也是例外，她是中国历史上唯一一位女天子，而她的上位，并非出生入死，而是靠宫廷制度的一些空隙和她本身的政治才华，也就会在即位之初，大臣们有所不服。
武则天还是小心的，由于她不会轻易出游，防止被人暗杀。
但是政敌们一贯在探求机会，让她出宫，这就有了邀约她在腊日去皇家园林的奏请。不打猎，你总要和臣子们做一个腊日佃猎或者巡游的姿态吧。而这园林已经支配好了，绝佳的暗杀韶光和地段。
武则天常年在宫廷，对付人事的掌握力极其强。她也就将计就计，你们让我出游，我就出游，我还要游得俊秀，于是她写下这个诏书，诏令皇家园林百花盛开，她即将去游览。
那么第二天，她和臣子们一同去游览皇家园林，所到之处，处处鲜花，当然也就没有暗杀事宜的发生，反而造诣了她的威望和霸气。
这是为什么呢？这是武则天的驾控能力。她的话一出，所有的职员连夜出动，在皇家园林支配鲜花，当然随着这些有能力的亲信入场，杜绝了统统暗杀的可能，反而一种恢伟大气的美，陪衬了她帝王当仁不让的霸气。
那么腊日，是迎年和迎春的开始，这个月，万物颇有春意，在唐朝，皇家园林用温泉和温室催花，已经是常见的花卉造就手段。
“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。
侵占雪色还萱草，漏泄春光有柳条。
纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。
口脂面药随恩典膏泽，翠管银罂下九霄。”唐 · 杜甫《腊日》
腊日，李隆基时期，是要率领百官去郊野的。当然这中间包含打猎，敬拜。
不过在太平时期，这更像一种浩大的出游。
随行的职员，也享受到冬日嬉戏的乐趣，和盛大的宴会。
在宴会上，也有诸多的小福利，比如天子分发给臣子，宫廷御制的面霜和唇膏。
当然在当时，这不是扮装品，而是真正的护肤良品。由于北方军队和官员多冻疮，而这些东西军用转民用，且又是皇家监制，赏给大臣，那真是礼轻情意重。是天恩。
唐朝腊日天子赐面脂唇膏，这项传统一直延续到宋朝。
“腊日天寒苑猎迟，猎回诸卫龊枪旗。
女真王子新朝觐，旋遣黄门赐口脂。”唐末宋初 · 宋白《宫词 其七十七 》
北宋初年，还是尚武的，天子在腊日率领臣子打猎，这是循古风，强军队。在祀在戎。
腊日这天，天子出门打猎，很晚才回来，回来的时候，一对人马，用枪挑着猎物，带着满载而归的喜悦，簇拥天子回宫。
而天子进入宫门时，创造女真的王子在这里等了一整天，只怕是要冻僵了。
他旋即命令寺人赏给女真王子面霜口脂，以表示知道和体恤。
上国的天子，以倨傲慈悲的姿态对待女真朝见的王子。
此时的北宋是上升的政治国家，女真只是万国来朝中的一员。
这首诗很耐读，一百多年后，北宋亡于女真，那真是今古河山无定据，风雪腊日，牧马频来去啊。
“尾月八日梁宋俗，家家相传侑僧粥。
栗桃枣柿杂甘喷鼻香，菱椇芝栭俱不录。”宋 · 王洋 腊八日《书斋早起南邻方智善送粥方雪寒欣然尽之因成小诗 》
尾月八日吃佛粥的来历，起源于南北朝江南地区，彼时，许多天子笃信佛教，佛教中释迦牟尼成道日，多有纪念，而在中国，演化成粥糜，又恰好和尾月寒冬的饮食关联，遂盛行开来。景象寒冷，战乱频发，寺庙施粥的传统，也救活了不少人。
到了宋朝，国家层面也重视佛教，一些佛教文化转化成民俗，腊八粥就更广泛盛行起来。直到本日。
用五谷以及杂果熬成的粥，甘喷鼻香暖胃，又正值这是中国传统迎年的开始。
粥喷鼻香和五谷丰产的年味稠浊在一起，成为有分外风味的腊八节。
今人不要忘了，腊八节并非佛教节日，而是传统的中国节日。
五谷粥喷鼻香，是对这片地皮的最好回应。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#冬日生活打卡季#
