颜色与中国文化的联系脉络，可至古代宇宙不雅观、五行学提及追溯。这是一种颜色迷信，却又在日月沉淀中上升为一种文化征象，它们作为既定符号为人们所认知。在历史长河中，又因中国文化的兼容并包性，在外来文化的掺杂中调制出新色系。
古文是中国文化的载体。因此，本日我们将从中国古文化中窥伺中国文化与颜色的关系。本章节紧张以古文中代表颜色的字为切入点，窥视颜色在古文中所代表的特定意义。本文将按照宁德师范大学柳钰《浅谈词语的冷暖色调》剖析结果，将这些字分为三部分，一部分为暖色系，一部分为中性色系，还有一部分为冷色系。
二、古文中的暖色系字
暖色系是指由暖光组成的颜色系列，紧张有红橙黄等。在古文中代表该色系的字有：㷳、绯、殷、朱、茜、绛。
赤色系。首先，\"大众㷳\公众。《说文解字注》\"大众㷳，火色也。\公众在《韩子》中有言\公众齐伐鲁，索谗鼎，以其㷳往。\公众如今作伪古物曰\公众烧痕货\公众。其次，\"大众绯\"大众。《说文新附》云\"大众绯，帛赤色也。\"大众韩愈的作品\公众《弘南归》中\公众佩服上色紫与绯\公众。意为：穿着紫色和赤色的衣服。再者\"大众殷\"大众，《左传-成二年》\公众左轮朱殷\"大众，杜注\公众红色久则殷\"大众。接着\公众朱\公众，《说文解字》\公众朱，赤心木，松柏属。\"大众《穆天子传》曰\"大众朱四百裹\"大众，朱即指朱赤色的物品。然后，\"大众茜\"大众。《史记-货殖列传》\公众若千亩卮茜\公众，其\"大众茜\公众原为草，其根可做染料。末了，绛。《说文解字》谓\"大众绛，大赤也。\"大众《三国志.吴书.吕蒙传》\公众为兵作绛衣行縢\"大众。
由上可知，赤色系常常和激情、热血、灼烧等联系在一起。关于赤色的小故事。在基督教出身之前中东最有影响的教派——袄教，即琐罗亚斯德教。他们将火视为崇拜的工具。在生产力并不发达的期间，通过火德燃烧，不仅能驱逐野兽，还能为人们带来光明和希望。祆教有传统的圣火礼。看来，不仅仅中国人崇尚代表血液和生命的赤色，其他不同地区的人也对这种暖色调颜色——赤色有着原始的崇拜。
黄色系。《说文解字》\公众黄，地之色也。\"大众《论衡》\"大众黄为土色，位在中心。\公众意为：黄色是地皮的颜色。2008年奥运中，一首《黄种人》唱出了中原民族的共鸣。中国本为农业文明，地皮是必不可少的，坚持人们生存和居住的要素。此点从《论衡》中，\公众黄为土色，位在中心\公众可知。黄色在中国古笔墨中代表的不仅仅是地皮，乃至于还是黄河。地皮是滋养我们中原民族的沃土，黄河是坚持我们生生不息的血液。
三、古文中的冷色系字
冷色系是人们在色彩学上根据生理感想熏染，将颜色做区分后，给人以间隔、风凉之感的色系。紧张有蓝色、绿色、紫色黄绿、绿色等。在古文中代表该色系的字有：靛、蓝、碧、青、葱、苔、黛、翠、茏、
首先，\"大众靛\"大众。靛，又称蓝靛。是用蓼蓝叶泡水与石灰石沉淀而得的蓝色的染料。徐霞客《游雁荡山记》中\"大众潭有碧如澄靛者\"大众，指潭水碧绿得彷佛澄清的蓝靛一样平常。其次，\"大众蓝\"大众，蓝，本为一栽种物，其汁可做染料。《尔雅.释鸟》\公众秋鳸窃蓝\"大众，注，\公众蓝\"大众，青色也。然后，\公众碧\"大众。\"大众碧\"大众本意是指青绿色的玉石。江淹《别赋》\公众春草碧色\公众，意为春天的草如玉般颜色碧绿。末了\"大众翠\"大众，翠为青、绿、碧之类的颜色。唐柳宗元《小石潭记》\"大众青树翠蔓\"大众，意为：青色的树木，翠绿的藤蔓。
由上可知，冷色调的词汇常和蓝天、绿水相存，让人觉得到宁静、清凉、深远等情绪。你知道吗？绿色不仅在中国象征着宁静致远，在国际上也代表着和谐、和平。国际非政府组织绿色和平组织其宗旨是\公众保护地球、环境及各种生物的安全。\"大众它们以绿色作为主色调。天下绿色设计组织，在环球发展中推广绿色设计，也因此绿色为主色调。所及祖师天下绿色景象机构，它们也因此蓝色和绿色为主色调。绿色，在国内外都代表着相似的意蕴。从此处来看，以古文作为载体的中国文化和国际文明具有异曲同工之妙。
四、古文中的中性色系字
中性色系又称为无彩色系，是指由深浅不同的灰色系或黑或白为主调的色彩颜色。这种颜色常日很柔和，它们常起着谐和、调节的浸染。让人觉得沉稳、大方、轻松。在古文中代表该色系的字有：黑、黯、黸、黟、黶、霜、皎、素、皑、皓
玄色系。首先，\"大众黑\"大众。《说文解字注》\"大众黑，北方色也。\"大众火所熏之色也。其次，黯。《说文解字注》\公众黯，深玄色也。\"大众《别赋》\公众黯然销魂\公众。接着，\公众黑會\公众。《说文解字注》曰\"大众沃玄色也。\"大众《玉篇》、《广韵》皆作\"大众浅黑\"大众。再者，\"大众黟\公众。欧阳修《秋声赋》\"大众宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星\"大众。紧接着\"大众黶\公众。《说文解字注》曰\"大众黶，中黑也。\公众除此之外，还有\"大众黝\公众，《说文解字注》曰\公众微青玄色也\"大众；\公众幽\"大众，玄色也《小雅》\公众隰桑有阿，其叶有幽。\"大众传曰\"大众幽，玄色也。\"大众；\"大众黠\公众，《说文解字注》\"大众黠，坚黑也\"大众；《货殖列传》\公众桀黠奴\"大众，谓其性坚而善藏也；\"大众儵\公众，《说文解字注》\"大众儵，青黑曾发白色也。\公众《释训》\"大众儵儵，嘒嘒，罹祸毒也。\"大众末了，黛。唐代白居易《长恨歌》\"大众六宫粉黛无颜色\公众。
由上可知，中性色在古文尤其春秋战国期间利用频繁。在中国古代，五行相生相克说与颜色有同样紧密的联系。传统中，五行火为赤色，土为黄色，金为白色，水为玄色，木为绿色。有个古代小故事相信大家有所耳闻\"大众秦朝尚黑\公众。相传，秦国起先生活于犬戎地带，秦穆公为了探求水，便向东迁徙。对水的崇拜及对水的渴求在秦穆公这代中得以实现。可，天故意外风云，晋国人赶走秦，使秦失落去了水。于是秦开始尚黑，连续对水的崇拜。也有说法，各个朝代都有自己崇尚的颜色，夏商周秦中，周崇是火德，崇尚赤色。秦统一后，以水克火，相生相克，打水德。在五行中，水是玄色，故秦人崇尚玄色。
白色系。首先霜。唐代李白《古风》\公众徒霜镜中发，羞彼鹤上人\"大众。其次，\"大众皎\"大众。《说文解字》\"大众皎，月之白也。\公众《诗经.小雅.白驹》\公众皎皎白驹\"大众意为光亮皎洁的小白马。再者\"大众皓\公众。《小尔雅》\公众皓，白也。\"大众《诗经.唐风.扬之水》\公众白石皓皓\"大众，石头很白的样子。接着，\"大众皑\"大众。《说文解字》\"大众皓，霜雪之白也。\"大众古乐府《白头吟》\"大众皑如山上雪\"大众，洁白的样子彷佛山上的雪。末了\"大众素\公众。《说文解字》\"大众素，白致缯也。\公众《战国策.魏策》\公众天下素缟，今日是也。\"大众意为天下人都穿上了素净的丧服。
从词源学的角度可知，白指某种详细物体的颜色。在白的原型意义上，我们又因时期及认知为其授予了其他的意义，它紧张代表着纯洁、纯净、素雅、通亮等。在象征意义中，白色亦有悲哀的意义，代表着灾害、去世亡。在五行学说中，白色西方色，西是太阳沉落的地方，以是西方与去世亡便联系在一起了。这在作为白色代表字的\公众素\"大众字中可以有详细的表示。《战国策》\"大众天下素缟\公众，由于去世亡乃是让人悲悯的事情，以是人们要穿上代表悲的白色服装，以示吊唁。
