集王羲之圣教序
师，shi，从垖(dui）从匝（帀zā），以垖作包围。最初来源于“为防止农人叛逆（帅）而支配的军队”；后逐渐发展为“教导所有人（包括贵族子弟和众人）和平、稳定、文明”的人。
隋 智永 真草千字文 师
“师”的名称，在夏、商、周时就有了。而“师”字最早的涌现是在甲骨文中，甲骨文中有“文师”之称。往后，西汉的董仲舒用了“师”一词，司马迁用了“师表”一词，他们都着重在师的模范浸染这点上。
隋 智永 真草千字文 师
唐 柳公权 玄密塔碑 师
唐 柳公权 玄密塔碑 师
唐 柳公权 玄密塔碑 师
唐 欧阳询 九成宫醴泉铭 师
唐 颜真卿 自书告身帖 师
唐 颜真卿 颜勤礼碑 师
唐 怀素 自叙帖 师
唐 孙过庭 书谱 师
唐 李北海 云麾将军碑 师
宋 张即之 华严经 师
北宋 米芾 李太师帖 师
北宋 米芾 多景楼诗帖 师
南宋 吴琚 杂诗帖 师
吴琚(约公元1189年前后在世)，南宋书法家，擅正、行草体，大字极工。京口(今江苏镇江)北固\公众天下第一江山\"大众墨迹，乃为吴琚所书，今六大字额仍存，佳书为名山增辉。其书法明显特点是酷似米芾，有\"大众米南宫外一步不窥\"大众之说。
吴琚毕生都用力于米书，然而，米芾生性狂放怪诞，而吴琚脾气较为温和。以是只管吴氏学米书可以达到乱真的地步，但由于他们性情上的差异，运笔结体，吴书更为俊逸标致。
董其昌评吴琚云：“书似米元章，而姣好过之。”吴琚的运笔较米书内敛，落笔沉雄，稍运即止，结体八面呼应，看上去十分舒畅，即所谓“姣好”之意。
宋末元初 赵孟頫 杭州福神不雅观记 师
北宋 黄庭坚 题苏轼寒食帖跋 师
明末清初 王铎 行书李贺诗帖 师
古之学者必有师。师者，以是传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——唐 • 韩愈《师说》
末了我们把白居易的一首诗，献给我们身边和全天下的所有老师！
祝您桃李芬芳满天下！
西席节快乐！
《奉和令公绿野堂种花》
唐 白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
