教室传授教化活动具有情境性的特点。情境即“感情场”，氛围。传授教化活动的情境性指的是:传授教化中师生共处于同一感情、氛围之中并相互影响。
传授教化情境是一种主要而繁芜的传授教化征象，对此目前还缺少深入的研究。本文不可能做更多的理论解释，仅想通过回顾和结合自己的传授教化事情，谈谈如何求得好的传授教化情境的问题。
什么是好的传授教化情境?当西席的每每有这样的感想熏染：自己的课准备得很充分，但却不一定都能讲得好。教室“气氛”不对，很沉闷，与学生缺少互换，纵然原来准备好的东西，也可能讲得很乏味。相反，如果教室气氛生动，学生反应热烈，师生之间有充分的感情互换，西席面对学生的求知目光和微笑，则每每能够“超水平”发挥，讲出的东西比原来准备的要好。后一种情形我认为即属“好的传授教化倩境”。
若何求取好的传授教化情境?对此很难有完备、同等的回答。西席的气质、履历等各有不同，对讲课风格也有不同的追求，因此可以从不同的路子取得好的传授教化情境。只管如此，还是有些一样平常性的做法，这些做法对求取好的传授教化情境是有所帮助的。
一、 理解学生的根本和须要
从本科院校毕业来师专事情的青年西席，开始事情时易犯的毛病是:讲投时引证过多，效果却不足空想。这种情形与自己高年级的学习经历有关，比如上选修课老师每每旁征博引，讲述对同一问题的各种不同意见，并哀求学生白己去比较、鉴别。新毕业的青年西席每每无意中形成“课便是这么讲”的生理定势，到师专事情后即故意无意地以此设计、安排自己的传授教化。他们没有想到，自己的传授教化工具不同。本科院校的高年级学生听选修课时，已经学完了全部根本课，而专科学校的学生则刚刚按触这些课程。他们面前的各种观点，事理都是新的、陌生的，此时他们须要尽快节制最基本的东西，而不是一下子打仗几种彼此抵牾的说法。“少则得，多则惑”，在基本东西没弄懂之前而打仗过多的东西，只能产生“云里雾里”，不着边际之感。我从自己的传授教化实践中认识到根据自己的传授教化工具特点，应做到:阐述紧张不雅观点时简洁明快，除讲清内涵外一样平常不多引证其他不雅观点;举例时把稳例子的新颖，生动，恰当，以形象的东西帮助学生理解抽象的事理，并做到例子“新”、“旧”比例适当。如学生入学初期多举学生热悉的“旧”例子，这可使他们有熟习亲切之感，有助于师生互换，造成好的传授教化情境，往后逐渐增加“新”的例子的比重，由于他们有了一定根本，可以从已知出发探索未知。此时，未知的东西具有一定的神秘性，吸引着学生的好奇之心，能引发他们求知的激情亲切。总之，理解学生的根本和须要，这是求取好的传授教化情境的条件。
二、把稳教室传授教化的“节奏”
节奏即某些过程的有规律的重复。大自然中，人体内都充满节奏征象，如寒来暑往，潮涨潮落，心脏搏动……等等。教室传授教化也该当有节奏。事实上好的教者讲授时无处不讲求节奏:声音的抑扬抑扬是措辞节奏，不雅观点与例证的有规律的组合是阐述的节奏，提问、讲授、nL.、结等过程的合理安排是教室整体设计的节奏。节奏表示着多样、变革与恒常的统一。从生理学角度看，人的认知工具若不变革，对它就逐渐失落去敏感，但变革中若没有某些重复，就会造成紊乱，节奏正因包含“多样统一”而能够造成最佳活劝效果。请教室传授教化来说，学生记条记与听老师讲解可构成节奏，严明的、精警的阐述与诙谐、轻松的例子也可构成节奏。节奏的详细表现是无限多样的，但其功能却是相同的，即都能使传授教化活动变得轻松、愉快。节奏是匆匆成好的传授教化情境的一个主要成分。
三、诙谐的措辞与良好的教态
西席的诙谐却常常能为教室增辉添色。事实上，某些诙谐的阐述常能给学生留下深刻的印象。如有的西席在教室上须要引用《水浒》中人物形象的例子时，把一些当代语汇掺杂个中，便增长了阐述的生动感、诙谐感。比如他说林冲是八十万禁军教头、又有一个小康之家，这种经历、环境使他的反抗性不如鲁智深:他对邪恶势力先是步步妥协，实在无路一可走才上梁山;鲁智深呢，他毫无顾虑，对邪恶势力是主动进攻的，不过他有多年的军旅生涯，比农人出身的李连要要有心眼儿，他去惩处郑屠户时，不是先动手打，而是找碴儿，惹得郑屠户先持刀行凶，这样鲁达再打他，就算是“正当防卫”。若是李速，大概就要抡起板斧“排头砍去”了，由于他的出身、经历使他缺少“法制不雅观念”。学生听后都不谋而合地发出会心的微笑，轻松的教室气氛从中而形成。从生理学上说，轻松、愉快感情中会有最佳的认知效果。
四、必要的机警
教室上常有一些意外情形，是事先来不及准备的，如果对“意外情形”处理不当，每每会把良好的传授教化情境毁坏，这时，就须要“机警”。比如有时西席读错一个字音，就会引起学生的骚动、议论，但有履历的西席可以灵巧地加以处理。如一位教党史课西席给中文系学生上课时读错了一个字，学生在课上开始有骚动反应，这位西席创造后客气肠问了该怎么读，然后说道:“给中文系同学上课有这种好处:可以随时纠正字音。”学生们都宽容、友好地笑了，往坏倾斜的教室情境得到了旋转，教室气氛变得更好了。
五、课前的充分准备
机警的处理只是“应急”时的迫不得已之举，要想避免知识性缺点，还是须要课前多下功夫。大部分“麻烦”还是可以通过课前准备而避免。
当然，课前的充分准备不但有“防备”的意义。娴熟木身便是匆匆成好的传授教化情境的主要成分。生理学上讲，一个人同时做两种事，必须有一件是自动化了的。如织毛衣织得好的人可以随便与别人谈天，刚学的人就弗成，她得全心全汽去织，不能分心。请教室传授教化来说，教者如果积累丰硕，所讲内容烂熟于心，他就可以不为知识本身而分心，能够把精力放到改进传授教化情境上，他可以边讲边不雅观察学生的反应，得到“反馈”后灵巧地调度白己讲授的内容和方法。为从整体上把握教室感情，讲课时所举的例子最好是烂熟于心的，一些诗词歌赋，小说片断，戏剧场面，脱口而出，这就大大有利于求取较好的传授教化情境。
六、平时的积累
仅仅是课前准备，仍是不足的，平时的积累乃至比课前准备更为主要。苏联大教诲家苏霍姆林斯基曾讲过这样一件事:某地区一个历史教员上了一节公开课，非常成功，课后许多人纷纭问他:准备这节课用了多少韶光?他的回答是:“我是用生平韶光来准备的，不过，要说这节课之前的详细备课韶光，那我用了十五分钟。”
西席确实该当“用生平韶光”来备课。他以往的全部生活，生活中的各种知识积累乃至他的各种回顾、体验，都可能对传授教化事情有用处。
