这句话的意思便是说：一下子是晴天白日晴空万里，转瞬之间却乌云密布雷电交加；一下子是狂风骤雨，转瞬之间又太阳高照或明月当空。大自然的运行无止无息，从来没有一刻的停滞，宇宙间的运动无比通畅，从没有一丝壅塞。以是人的心性，也要和大自然一样毫无壅塞。
民气如自然，变化多端，时常晴雨，而统统都只是自然，若是执着晴雨之间，晴雨便非自然也。
汉文帝期间，一个郎官叫直不疑，有一天他同宿舍的人中有人放假回家，误拿了同宿舍另一个郎官的金子回去，没过好永劫光，这个金子的主人就发觉自己的金子不见了，胡乱猜疑之下就认为是直不疑偷的，直不疑当时没有辩白，他承认了有这回事，并且自己买了金子还给这个郎官。
后来其余那个告假回家的人返回来的时候，说出了自己当时误拿金子的事情，并且将金子归还给了这个丢金子的郎官，而原来这个丢金子的郎官知道了事情的原形，感到非常惭愧，将金子又返还给直不疑，并且称直不疑为父老。
汉文帝知道这件事情之后，对直不疑也非常夸奖，后来让直不疑逐渐升到了太中大夫。
便是这样一个耿直开阔的直不疑，没过多久韶光，却又碰着了一件难以辩白的堵苦处。
话说是这样的，后来朝廷相会的时候，有人诋毁直不疑，说：“直不疑样貌很美，但唯独对他喜好私通嫂嫂无可奈何。”
这件事情传出去之后，全体朝堂高下人皆哗然，大家纷纭议论，说直不疑看上去诚笃可靠，在别民气中一向以君子君子的样子容貌存在，怎么会干出这种苟且之事？并且对付直不疑也是嗤之以鼻。
当直不疑听到这件事情之后，无可奈何地说道：“我连哥哥都没有，哪来的嫂嫂。”
即便如此这般阐明，这件事情仍旧不明，导致这个传言在很永劫光内都没有平息下去。
这个天下上总会有许多人由于不理解或者故意为之而对你进行攻击和曲解，当我们面对这种事情，很难完备澄清。
个中有多方面的成分，比如人性之中本身就有爱看热闹，爱评论他人的毛病，对付察看犹豫者来说，当听到别人有缺点或者缺点时，表面看似假惺惺的安慰他人，实则只是带着半分仁慈半分嘲讽确当个热闹看客，去知足自己无聊的好奇心而已。
其次，人性之中有一个很故意思的征象，便是大多数情面愿相信假的，有时也不愿相信真的，大概是由于假的更具有意见意义性，也更能够映衬出他站在道德制高点的光辉。
在这各类成分的浸染下，一个人很难轻易从深陷谣言的深渊中跳出来，以是这就验证了一个道理，人不可能在满是污垢的泥水中洗脱干净，也不可能轻易让传得满城风雨的谣言像没有发生过那样沉着。
既然不可能改变这个既定的缺点事实，那么我们唯一能做的，也是该当去做的，便是去接管它。
这个做法看上去很不明智，由于要我们接管一个我们不愿意面对的事情，这仿佛不合情理，但由于这种事情的分外成分所致，决定了我们必须接管它的必要性。
二、
由于就如我们开篇所说的一样，这是人性所致，人性所致的问题即便是缺点的，但是人性也是出自于自然的，我们不应该服从于缺点征象，但是我们该当接管自然实质。人永久不要赌人性，人永久也不能去违反人性，所有因人之本性而存在的事物，哪怕是缺点的，我们也该当像接管自然那样去面对它。
由于在某些特定的情形下，以退为进地去接管一个看似不合理的事情，才是改变它和降服它最恰当的策略。
然而，比接管人性本身更主要的一件事情，便是不要拿人性的喧华旁边自己的内心，这是降服它的主要根本。
缘故原由很大略，我们改变不了客不雅观存在的人性之低劣，但是我们永久不能被人性之低劣侵害自我内心，之以是说要顺应民气自然，便是不因过度违反自然而带来焦虑与痛楚，而不拿人性缺点的征象旁边自己的内心天下，也是为了避免外在的事物使自己陷入痛楚之中。
以是，如果你在生活中碰着抵牾和问题，首先要具备办理抵牾和问题的能力，由于只有办理了这个抵牾，才能避免抵牾影响自己的感情，但是，人生最大的局限性便是我们很难用主不雅观去旁边客不雅观，客不雅观环境中每每存在着我们主不雅观不能办理的诸多成分。
我们本日之以是费尽周折地举这个例子，便是想阐述一个重点：有人往你身上泼脏水，你不管怎么洗濯都很难洗濯的像当初没有熏染脏水一样干净，这就像我说的一样，客不雅观环境中总存在着许多主不雅观不能办理的分外成分，当我们碰着这种既办理不了，又不想让自己深陷在因抵牾造成的抵牾中，唯一所做的事情，也是办理这种问题最好的方法，便是让自己的心超越这种抵牾之上。
只有抵牾影响不到你的时候，你才不会由于抵牾而痛楚，客不雅观上的阔别是一个方法，但办理的只是外界环境，内心的豁达才是根本，办理的是内心最实质的心结，便是让你的心去超越这个抵牾之外，让自己的心能容得下抵牾，容得下晴雨。
我常说一句很普通的话，叫：心大了，问题就小了。
心作甚大？便是“大”到不在意小的事情，去看看大的天下，去读更好的书，去追求更故意义的人生，那么你就不会在这些事情中过分纠结了，这便是容得下抵牾，藏得下风雨的人生态度，这样的内心才符合自然。
作者|国学书舍
品读国学聪慧，感想熏染古人文化，体悟不一样的天下，瞥见不一样的人生。
