宿昔青云志，蹉跎白发年。
谁知明镜里，形影自相怜。
赏析
张九龄从政之初，仕途通达，志气高昂，他肚量胸襟壮志，惟恐虚度光阴而一事无成。他曾因中书侍郎张挺之事而被认为结党营私，罢免了宰相职务，后又被贬为荆州长史。这首《照镜见白发》是他为自己青春年华流逝、匡扶社稷的壮志未酬而大发感叹而作的。“宿昔青云志，蹉跎白发年”一是说在一些重大问题上自己没有说服唐玄宗，没有阻挡住唐玄宗用人不当感到遗憾；二是说自己被贬撵出京城，做了一个无所作为的闲官而虚度年华。“谁知明镜里，形影自相怜”意思是说好心没有得到好报，自己被打击、排挤到伶仃的田地。
此诗感怀出生，既抒发了作者自己的志薄云霄，又感慨了自己一事无成，光阴飞逝，透露出他为美好光阴空空流逝而深感惋惜之情。全诗措辞朴素，笔墨简练，寓意颇深。
张谓《题长安主人壁》
众人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
赏析
这首诗，墨客用精警的措辞，戳穿了中唐往后世风日下的环境。世俗社会“友情宝塔”完备建筑在黄金的基地上，没有黄金这块奠基石，立时就会垮台。黄金成为衡量众人结交的砝码：这边黄金不多，那边交情随着不深。两者恰好构成正比例。诗的开头两句便是戳穿出金钱对人情世态的“污染”。
诗题中的长安壁主人，是范例的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中央，“丝绸之路”的集散地。中唐以来，工商业，尤其是商业特殊兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍奇宝。黄金作为商品流利的手段，在这十丈软红里神通广大。而长安又是全国政治中央，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的征象更为突出。以是，在封建社会里，涌现长安壁主人这类人物是并不奇怪的。
诗的后两句：“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。别看他口头上暂时相许（“然诺”），只不过是表面上的敷衍应酬，根本谈不上什么友情，他的心，像路人般冷淡。“悠悠”两字，形容“行路心”，看似平淡，实很真切，刻画世情，入木三分。
张俞《蚕妇》
昨日入城市，
归来泪满巾。
遍身罗绮者，
不是养蚕人。
赏析
张俞的诗歌作品并不很多，但是这一首《蚕妇》，使他在中国古典诗歌的大舞台上霸占了一席之地。《蚕妇》写在北宋期间，充满了对当时社会的讽刺和批驳。当时的封建朝廷，在自己摧残浪费蹂躏无度的同时，又对外敌妥协，更加重了百姓的包袱，公民生活痛楚难言。墨客就在这一大背景下，描写了一位整日辛劳劳作，不常常进城，一贯在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。整篇诗就彷佛是在讲故事：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭堕泪。由于她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，纵然养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗戳穿统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。。全诗没有任何一字的评论，也没有利用什么博识的遐想，但是读者从字里行间，可以轻易地感想熏染到诗歌的实际寓意，体会到墨客的思想感情。古诗充分表现出作者对当时社会的不满，表达了对劳动人民的深切同情。
朱熹《不雅观书有感》
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
赏析
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种奇妙难言的读书感想熏染。池塘并不是一泓去世水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、得到新知而大有收益、提高认识时的环境颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而得意清闲的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感想熏染。诗中所表达的这种感想熏染虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特殊是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是由于有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得负责读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞颂一个人的学问或艺术的造诣，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启示，只有思想永久生动，以开明宽阔的胸襟，接管各类不同的思想、鲜活的知识，广泛原谅，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用针言“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
