我们始终会考虑“大家尽说江南好”包括墨客这个抒怀主体吗？而我们可以从写作的角度考虑，这并不包括作者，而是作为阐述者客不雅观的描写，只是通过众人之口来说江南之美，也更具有说服力。这就存在着作者的阐述措辞和作品的人物措辞，那正是人物措辞。那后面的“游人只合江南老”中的“游人”所指的又是何人呢?当然包括作者在内的流落羁旅于此地的“异域人”。这里的“游人”绝对不是清闲清闲的旅游者，这里的“游人”正是古代诗词中的“旅人”和“京华倦客”，都因此一种流落的异域人的口吻来诉说心中的无奈与痛楚的。他们每每无奈选择远游，无论是为仕途而奔波还是被战乱离散，都会在一个远方滞留与故乡相应。与此同时，远方客子不免莫名地会勾起对玉轮照到另一真个深邃深挚怀念。这些离开故乡的读书人，总是怀有“人生无根蒂，飘如陌上尘”浮萍式的无依无靠，举目无亲，心里的孤独感油然而生。客居江南永久因此客的身份存在生活，无法感想熏染到主人或是在家中带来的生理安全感和身体上的舒适感。然而大家都说江南好，并以此劝我久住，我亦可以老於此间。这句话中有透露出多少不可选择故乡的无奈和痛楚，当韦庄听到“大家尽说江南好，游人只合江南老”的时候，在心里会想到家乡“内库烧为锦绣灰，天街踏遍公卿骨”祸乱，这样强烈的反差会造成墨客心里难以言说的痛楚，而我们很丢脸出墨客对付江南情绪的表露。那么大家所谓江南好，不能只因此观点性、概括式、笼统地先容江南美，该当进一步的解释江南详细好在何处。
江南以其特有的姿态涌现，“春水碧于天”江南的春天，令人无限欢畅而又神往的人间圣地，充满暖意。以其幽美缠绵，明丽婉约吸引无数的游人，一江春水，没有荡漾，如一壁平镜明净澄澈，在春水与天空的互映中，可以看到春水的广阔。这正与白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”有着异曲同工之妙。如果仅以景致的美不一定能够打动墨客留于此间，将进一步写到江南的生活状态下的美，这种也是在美景下，人们的悠哉、闲适、惬意的生活。“画船听雨眠”这里的“画船”并不是孤舟，更不是一叶扁舟，这是带有润色性的华美小舟。人们确是卧舟听雨，在诗一样平常的环境里，悄悄入睡。正是江南以其自身婉约的风格给人一种惬意舒缓的空间。这不同于“更阑卧听风吹雨”那种情形下的自然环境和墨客的心境，更不同于蒋捷人生三个阶段入耳雨的不同处境和心境变革。环境之美到生活之美继而转到人美，层层推进，不断地证明江南之好、江南之美。“垆边人似月，皓腕凝霜雪”正是对付美女的特写，酒垆阁下女子如月一样残酷佳人妖冶动人。这里有一个文君当垆”的典故。《诗经<月出>》：“月出皎兮，佼人僚兮”而《诗经》中的诗歌的特特点便是反复的吟唱，反反复复在说皎洁、平素而又明朗的月光光照在娇美、妩媚而又亮丽的面庞，亦在说人美。而这俏丽的女子“皓腕凝霜雪”，肌肤如此姣美。《诗经<硕人>》中说的“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，臻首娥眉，巧目盼兮，美目盼兮。轻轻一笑，顾盼生波。皆一己之经历，证明了江南之好。
而“未老”陡转，江南虽好，并没有使墨客留恋于此地，心中对付故乡的思念更加深重，想抵家乡仍在战乱的涂炭中，不免悲哀涌上心头。“回籍须断肠”，但今日若回籍，眼见离乱，只会使自己断肠，心中悲痛。这“未老么回籍”与始句“游人只合江南老”呼应，实则反之，这种不得回籍中充满着多少“遇酒且呵呵，人生能几何”的强颜欢笑的无奈和心中错综繁芜情绪的交织。
韦庄词“似直而纡，似达而郁”，看似直白的表露，确是有其萦纡委婉难言之情，看似阔达确是心中盘结郁愤。唐圭璋师长西席说此词“情意婉转，哀伤之至”。
