◆ ◆ ◆
作者：凯紫
来源：凯紫的诗词之美（ID：kaizisc）
佛说“人生有三苦”。
一苦是你汲汲营营，却始终求不得；
二苦是你历尽千辛万苦，终于得偿所愿，却创造不过如此；
三苦是你轻言放弃，历尽千帆后，回顾创造原来它那么美。
得不到，不知足，不甘心，以是人生才会那般痛楚。实在归根究底不过是“贪欲”二字罢了。
钱多了还想更多，官大了还想更大，出了名了还想更出名。人的希望，就像一个无底洞，怎么也填不满。
烦恼由心起，凡境皆心造。
这生平，若我们一贯困在这两个字里，那么注定是无法快乐的。
大千天下，尘凡万丈，人是何其的微小。这世上总有一些人，一些事，是我们永久也无法得到的。
看淡，放下，人生才会快乐。
就像李商隐所言“天下微尘里，吾宁爱与憎”，这两句出自他的《北青萝》。
全文如下：
残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
天下微尘里，吾宁爱与憎。
诗词翻译：
夕阳落入崦嵫山中，我去探访一位独自住在茅屋中的僧人。
树林落叶纷纭，不知僧人住在何处？沿着寒云环抱的山路，盘曲而上，不知走了几重。
夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经，闲适的靠着一枝青藤与他交谈。
大千天下俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？
这是他在入山拜访名僧，顿悟人生后所写的一首诗，该当算是他最有哲理的一首诗了，你可以不会背，但至少要读一遍。
诗歌首联便点明了韶光、地点和人物。
夕阳西下，墨客独自一人进入山中，去拜访一位住在茅草屋的高僧。
“茅屋”二字突出了僧人生活的简朴，而“孤”不是为了突出僧人的“孤独”，而是为了渲染其住地环境的清幽，以及僧人甘于“孤独”、超脱世俗的精神。
虽然还未见到僧人，但从作者笔下不丢脸出，这定是一位清修苦行的得道高僧。
接着的颔联描写的是他进山路上所见之景。
墨客沿着寒云环抱的山路盘曲而上，随风飘落的黄叶铺满了山路，在这幽深的密林中，墨客四处张望，却始终找不到僧人的住处，那弯曲的盘山路都不知走了几重。
这里连用两个问句“人何在”、“路几何”，突出了僧人住处的偏僻宁静，与开头的“孤僧”相对应，进一步表明僧人远避尘凡的清高形象。
而山路如此波折，墨客却迎难而上，也表现了墨客求佛问道之决心。
大概真是碰着了烦恼之事，才会如此不畏艰险吧。
接下来的颈联写的是他历尽千辛万苦，见到僧人的情景。
夜幕降临，终于到达僧人的茅屋前，宁静的夜里传来他独自敲磬诵经的声音。
等他诵经完毕，墨客才进屋与之交谈，只见他倚着一枝藤，闲适而安然。
“初夜”一词点明墨客到达茅屋的韶光，他是薄暮进山，而此时已是夜里，再一次强调了高僧住处之幽深。
在这荒山野岭，高僧独自居住，却仍不忘诵经，他对佛的虔诚可见一斑。
两人交谈了什么，墨客没有说，只因此“闲”和“藤”来突出高僧的那份淡然情态。
“藤”是指藤条做的手杖，僧人的清苦不言而喻，可是这样清苦孤独的生活，他却能安之若素，怡然自得，高僧的形象就此跃然纸上。
末了两句是墨客的感悟。
大概是和僧人交谈后，豁然开朗，大概是为高僧的闲适淡然所折服，墨客末了顿悟人生：大千天下都在微尘里，人又何尝不是呢？
天下何其大，人何其微小。
既然都是微尘，那么为何要一贯纠缠在爱憎之中呢？
这是高僧给李商隐的启示，而李商隐又以诗的形式，启迪了后世无数人，这便是诗词的魅力。
虽然李商隐在这次探友中，顿悟人生，写下一首诗道破人生真谛，但实在他这生平实在都没有真正的放下。
无论是仕途，还是爱情，他一贯看不透，放不下，以是才会那般痛楚。
“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”、“朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂”……
这世上很多事情都是说来随意马虎，做来难。但纵然再难，我们也该学会看淡，放下。
人生无需过于执着，选择了，努力了，坚持了，便足够了。
至于结果并不主要，问心无愧就好。
愿我们都能真正做到“天下微尘里，吾宁爱与憎”。
作者：凯紫，低沉磁性的治愈男声，全网音频超10亿点击，每晚10点为你读诗。他的公众年夜众号：凯紫的诗词之美（ID：kaizisc），新浪微博：@凯紫。用他的声音每一个白天，每一个夜晚都陪在你身边。图片来源：花瓣网。
—《END》—
1.诗词丨人生本过客，何必惹尘埃
2.早读丨愿人生，好友相伴，心腹同行
3.教诲的最大骗局，叫“孩子，你只要快乐就好”
4.原来小时候学过的课文，是终年夜后才读懂的人生
5.一个家庭走向茂盛的三个标志，有一个，就很了不起！
6.清华大学博士生被开除：请见告孩子，你不吃学习的苦，就要吃生活的苦
