一、并列式诗句
这种诗句由两个或两个以上的短语构成，各个短语之间的关系是并列的，没有大小、轻重、主次之分。例如：孤山寺北/贾亭西
此句由\"大众孤山寺北\"大众和\"大众贾亭西\"大众这两个表示方位的短语构成。
类似的还有\"大众水面初平/云脚低\"大众、\"大众东边日出/西边雨\"大众、\"大众北风卷地/白草折\"大众、\"大众月落/乌啼/霜满天\"大众、\"大众春江/秋月/冬冰雪\"大众等。
二、主谓式诗句
这种诗句由前后两个部分构成，后一部分用来陈述、描写、解释前一部分。前一部分是主语，后一部分是谓语。例如：几处早莺/争暖树
\"大众几处早莺\"大众是一个偏正式短语，这一部分是被陈述的工具，属于主语，而后面\"大众争暖树\公众是一个动宾式短语，表示陈述的内容，属于谓语。
类似的有\"大众明月/出天山\"大众、\"大众乱花/渐欲迷人眼\公众、\公众 轻舟/已过万重山\公众、\"大众仲春东风/似剪刀\"大众、\公众美男/何处教吹萧\公众、\"大众一树梨花/压海棠\公众、\公众杖藜/扶我过桥东\"大众等。
三、动宾式诗句
由两部分构成，前一部分是动词，后一部分是宾语。动词表示某种动作、行为或者生理活动，宾语表示动词支配、关涉的工具。例如：但悲/不见九州同
\公众但悲\公众是表示生理活动的词语，\"大众不见九州同\"大众是\"大众但悲\"大众的工具，即宾语。
\公众拈断/数茎须\公众、\"大众独钓/寒江雪\公众、\"大众常恨/春归无觅处\"大众、\"大众最爱/湖东行不敷\公众、\公众劝/君更尽一杯酒\"大众、\公众问/君能有多少很多多少愁\"大众、\"大众唯见/长见天涯流\"大众、\"大众不教/胡马度阴山\"大众等都是动宾式构造类型的诗句。
四、偏正式诗句
由两部分构成，前一部用来润色、限定，后一部分是诗句的中央语。润色、限定语是偏的一部分，中央语是正的一部分。例如：绿杨阴里白沙堤
什么地方的白沙堤?当然是绿杨阳阴里的白沙堤。\"大众绿杨阴里\"大众起限定造用，\"大众白沙堤\公众是中央语。
诸如\"大众孤舟蓑笠翁\"大众、\"大众边秋一雁声\"大众、\公众离离原上草\公众\"大众二十四桥明月夜\"大众、\公众铁马秋风大散关\公众、\公众芳草萋萋鹦鹉洲\公众、\公众永夜难解赤县天\"大众等都是这种构造类型的诗句。
五、补充式诗句
这种诗句类型由两部分构成。前一部分是全体诗句的中央语，一样平常由动词性词语或者形容词性词语充当，后一部分是补语，用来补充解释某种动作、行为所达到的程度和所产生的效果。如：相煎/何太急
\"大众相煎\"大众是动词性词语，用来描述兄弟相残，\"大众何太急\"大众是太厉害、太狠的意思，是补语，用来补充解释\"大众相煎\"大众的程度。
此类诗句有\"大众归来/何太迟\"大众、\"大众种豆南山下\"大众、\公众愁/多减玉颜\"大众、\"大众飒飒/如有人\公众、\"大众 为伊消/得人干瘪\"大众、\"大众 迢迢/不断如春水\公众、\"大众恨/到归时方始休\"大众等。
六、连谓式诗句
连谓式短语又叫连动式短语，由两个或两个以上描述同一工具的连续的动词性词语构成。例如：便下襄阳/向洛阳
\"大众下襄阳\公众和\公众向洛阳\"大众是两个连续的动词性词语，用来描述杜甫在听到朝庭军队收复失落地之后设想如何回抵家乡的情景。
这种由连谓短语构成的诗句在古代诗词中数量不在少数。如：\"大众直挂云帆/济沧沦\公众、\公众明朝散发/弄扁舟\"大众、\"大众明朝归去/事猿公\"大众、\"大众论功/还欲请长缨\"大众、\"大众移船附近/邀相见\"大众、\公众吹尽黄沙/始到金\公众、\公众停车坐爱枫林晚\"大众、\公众便引诗情/到碧霄\"大众等。
七、意转式诗句
意转式诗句又叫迁移转变式诗句，由两部分构成，前一部分与后一部分之间意义上有迁移转变关系。例如：抽刀断水/水更流
本以为\"大众抽刀断水\公众会让水流中断，不料水流更急了，两部分之间在意义上存在明显的迁移转变关系。\"大众抽刀断水/水更流\公众的下一句是\公众举杯浇愁/愁更愁\公众，类似的还有\"大众故意栽花/花不发，无心插柳/柳成了阴\"大众、\公众画虎画皮/难画骨，知人知面/不知心\"大众等。
其余，像\"大众国破/山河在\公众、\"大众江流/石不转\"大众、\"大众儿童相见/不相识\"大众、\"大众出师未捷/身先去世\"大众、\"大众欲饮/琵琶立时催\公众、\"大众举酒欲饮/无管弦\"大众这些诗句，个中都故意思的迁移转变，故仍旧是意转式诗句。
八、因果式诗句
因果式诗句由有着因果联系的两个部分构成。例如：感时/花溅泪
初看这句诗，其意思并不好理解，在句中加上表示因果关系的关联词后就很明白了：由于感时，以是花溅泪了。
又如：竹喧/归浣女
\"大众竹喧\公众意为竹林里繁盛热闹繁荣起来了，\"大众归浣女\"大众即洗衣服的少女回来了，\"大众竹喧\公众的缘故原由是\公众归浣女\公众。这句诗可以这样解读：为什么竹林里那么繁盛热闹繁荣啊？原来是洗衣服的女孩们回来了。
因果式诗句大概多，在阅读古体诗的过程中，随时可以碰着。如果仔细剖析\公众潦倒/新停浊羽觞\"大众、 \"大众曾经沧海/难为水\公众、\"大众辛劳遭逢/起一经\"大众、\"大众汗流满面/热相欺\"大众等诗句，就不难创造这些诗句的前后两部分之间都存在某种因果联系。
九、假设式诗句
假设式诗句也是由两个部分构成，前一部分假设存在某种情形，后一部分则解释在此种情形下会若何。例如：
衣带渐宽/终不悔
\公众衣带渐宽\"大众形容人瘦了，\"大众终不悔\"大众便是不后悔。整句诗的意思是说：哪怕是身体瘦得皮包骨头了，我也不会后悔的。显然，前后两部分存在假设关系。
醉卧疆场/君莫笑
这一句更好理解，大意便是说：如果我由于饮酒醉倒在沙场上，那也请你不要笑话。\"大众醉卧疆场\公众是一种假设，\公众（请）君莫笑\"大众是说会怎么样。
试玉/要烧三年满
如果要想知道一块玉的材质到底好不好，那么就要经由永劫光的佩戴。很显然，
\"大众试玉\"大众与\公众要烧三年满\"大众之间有假设关系。
十、复指式诗句
复指式诗句又叫同位式诗句，这种诗句各部分所指是同一事物。例如：六月学车/辛劳事
在这句诗中，\公众六月学车\"大众和\公众辛劳事\"大众所指是同一件事，都是指学车，只不过\"大众六月学车\"大众明确了学车的韶光，\"大众辛劳事\公众解释了学车的性子。
诗句的构成有其内在的规律。读诗的时候，要负责剖析诗句的构成办法，以便充分理解诗句的意思；写诗的时候，要仔细检讨诗句各个构成部分之间是否搭配得当、是否合乎情理、是否合乎逻辑，不能胡乱拼凑。
