两汉本继绍，新室如赘疣。
以是嵇中散，至去世薄殷周。
以是嵇中散，至去世薄殷周
“两汉本继绍，新室如赘疣”，这两句写东、西两汉和王莽建立新朝之间的关系，墨客说，西汉和东汉本来便是承接关系，中间却多出来个新朝，就像是人身上长了个无用的赘瘤一样。两汉当然是指当前的北宋和南宋之间的关系；新朝，指的是金国盘踞了北宋北方领土后建立的伪齐、伪楚政权等政权。
“以是嵇中散，至去世薄殷周”，嵇康的朋友山涛任吏部郎迁散骑常侍后，向司马氏保举嵇康担当他的旧职。嵇康身为曹魏宗室，不齿山涛寄托于司马氏的行为，于是遂与之绝交，并作《与山巨源绝交书》。个中有言：每非汤武而薄周孔。那些在伪齐、伪楚政权任职的官员，怎么就没有嵇康誓去世而不愿屈膝降服佩服司马氏的精神呢？
这首诗里，墨客紧张是针砭了那些在伪齐、伪楚政权当官的读书人，希望他们能有点骨气！
在李清照眼里，那些在伪齐、伪楚政权当官的读书人，是没有民族气节的；但那些在南宋小朝廷做官的读书人，就有骨气吗？显然不是，他们也好不到哪去。墨客在《夏日绝句》中写到：
生当作人杰，去世亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
至今思项羽，不肯过江东
这首诗可能是李易安最有名的诗歌，写得更加雄壮：做人还是要像西楚霸王项羽那样，活着就要大公至正做人中豪杰，纵然是去世了，也要做鬼中英雄。为什么这样说呢？由于人家败了，甘心自刎垓下，也不愿意渡过江东，而梦想安逸、偏安一隅。想到这些，项羽这样的英雄，才这样让我们热泪盈眶！
这首诗，字里行间，入木三分的对南宋小朝廷从君主到大臣，都得过且过，偏安一隅的现状进行了戳穿。嘲笑了他们生而非人杰，去世而无法面对列祖列宗；苟且的活着，不如像西楚霸王那样，轰轰烈烈的战去世。
这首诗，至今读来，依然让我们热血沸腾！
八咏楼，在宋婺州（今浙江金华），原名元畅楼，宋太宗至道年间更名八咏楼，与双溪楼、纵目亭同为婺州临不雅观胜地。来到八咏楼，自然会想起太宗，想起北宋初建的辉煌，但现在呢？八咏楼还在，但汴京呢？北方的大好河山呢？墨客在《题八咏楼》中写到：
千古风骚八咏楼，江山留与后人愁。
水通南国三千里，气压江城十四州。
千古风骚八咏楼，江山留与后人愁
一句“江山留与后人愁”，表达了对南宋小朝廷的主人醉生梦去世、得过且过、梦想安逸、偏安一隅的愤慨！
实在，不止是后人愁，今人也愁，南宋朝廷的驻跸之地建康、杭州也先后一度失落守。曾几何时，金兵直逼四明，高宗只得从海路逃遁。眼下作为行在的临安，又一次受到金、齐合兵反攻袭击的严重威胁。但南宋小朝廷还是醉生梦去世，“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”。
“水通南国三千里，气压江城十四州”，“十四州”的典故出自唐代诗僧贯休，唐昭宗以钱镠平定董昌叛乱有功，拜为镇东军节度使。贯休献诗给钱，中联云：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”，钱很高兴，但他野心勃勃，以为有十四州还不能知足，派人传令，让贯休改为“四十州”。贯休回答说：“州也难添，诗也难改，我好比孤云野鹤，何处不可飞”。女墨客借用这个典故，暗示南宋小朝廷，你现在才拥有“十四州”的地皮，离“四十州”还差得太远，不可不图上进，收复北方故土。
4. 《浯溪复兴颂诗和张文潜二首》在李清照眼里，历史总是在重复，但历史是值得借鉴的。北宋灭亡的历史，跟大唐“安史之难”有太多的相似之处。因此，须要总结一下“安史之难”的历史，为本日的南宋小朝廷供应借鉴。她在《浯溪复兴颂诗和张文潜二首》其一中写到：
五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。
五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。
胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。
勤政楼前走胡马，珠翠踏尽喷鼻香尘埃。
作甚出战辄披靡，传置荔枝多马去世。
尧功舜德本如天，安用区区纪笔墨。
著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。
子仪光弼不自猜，天心悔稿民气开。
夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在。
君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖。
勤政楼前走胡马，珠翠踏尽喷鼻香尘埃
“五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老”，写的是唐玄宗晚年的奢侈生活，堕落腐蚀，爱好斗鸡，玩物丧志。而北宋末年的腐蚀，跟唐玄宗晚年的腐蚀有得一拼，北宋末年有“花石纲”、“生辰纲”这些既生活腐蚀，又给劳动人民增加了赋税痛楚，比唐玄宗晚年有过之而无不及。“胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才”，两者都是对内腐蚀，而外有强敌虎视眈眈。末了的结果都一样，“勤政楼前走胡马，珠翠踏尽喷鼻香尘埃”，胡人战马杀进了都城，所到之处，一片散乱。
“子仪光弼不自猜，天心悔稿民气开”，所幸的是，唐代郭子仪、李光弼这两员战将没有被猜忌，末了收复故土；而南宋小朝廷，“复兴四大将”中岳飞被猜忌，以“莫须有”的罪名杀害；韩世忠被猜忌，末了解甲归田，南宋小朝廷收复故土的希望也随之灰飞烟灭，这其实让人太心痛。
一句话，历史总是在重复，只能使得“后人复哀后人”！
严光（前39年—41年），别号遵，字子陵。汉族，会稽余姚（今浙江省余姚市）人 。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。刘秀登基后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山。严子陵这种不慕富贵，不图名利的思想品质，一贯受到后世的称誉。而南宋小朝廷呢？所有的人都追名逐利，全然不记得光复北方故土，李清照在《钓台 / 夜发严滩》一诗中写到：
巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。
往来有愧师长西席德，特地通宵过钓台。
往来有愧师长西席德，特地通宵过钓台
“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来”，现在，“严子陵钓台”阁下的江上，船来船往，大船载满货色，为利而往；小船载人，为名而来。真是，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。
“往来有愧师长西席德，特地通宵过钓台”，但这些往来的大小船只，由于有愧于师长西席的德行，只能静静的在夜里经由师长西席的钓台。
南宋小朝廷从君王到大臣，再到平民百姓，全然没有收复故土的年夜志壮志，有的只有追名逐利，经由“严子陵钓台”时，只能惭愧而过。
6. 《上枢密韩肖胄诗二首》与李清照热切愿望收复故土不同，宋高宗则一贯希望能够与金国媾和，能够在临安得过且过，几次再三派青鸟使去金国求和。这让墨客十分的愤慨，她在《上枢密韩肖胄诗二首》其二中写到：
想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎。
连昌宫里桃应在，华萼楼前鹊定惊。
但说帝心怜小儿百姓，须知天意念苍生。
圣君大信明知日，长乱何须在屡盟。
圣君大信明知日，长乱何须在屡盟
“想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎”，希望看到南宋青鸟使出使金朝，百姓们用竹篮盛着饭。用瓦壶盛着酒浆来欢迎。这是普通老百姓期望收复故土的心情，可惜小朝廷上高下下，全无斗志。
“但说帝心怜小儿百姓，须知天意念苍生”，如果皇上对公民有怜悯之心、上天也同情耐劳的老百姓。可惜宋高宗只有自己安稳的一点小算盘，根本没有一雪“靖康之耻”的年夜志壮志。
“圣君大信明知日，长乱何须在屡盟”，圣上你圣明如日，你该当知道愈是一次又一次地会盟议和，愈是助长祸乱。墨客已经是在泣血告诫南宋小朝廷了，可惜墨客已是生不逢时，看不到收复故土的希望了。
