另有一批人，他们位置彷佛比较尴尬。捐款捐物吧，本身也不很富余，什么都不做吧，又对不起自己的称号。他们便是文艺界人士。不比演艺界财大气粗，脱手便是多少多少，还能以自身影响通过义演的办法召募。文艺界都弗成。
于是他们捉住了救命稻草——搞创作，来显摆自己的存在。提及来，这个也是老本行，分外期间，以文艺的力量起到感奋的浸染，鼓舞民气。只是这些人一脱手，就惊掉了人的下巴。
第一个跳出来的竟然是一篇《“感谢”你，冠状病毒君》的微信"大众年夜众号文章。光是标题就已经很耸动了，民气惶惶的时候，一句“感谢你”，既让人大出意外，又让人摸不着头脑。“感谢”打上引号，倒更像是一种反讽。果真，耸动的标题之下，内容更耸动。
墨客以“我要感谢你，冠状君，由于你让我看到了一种甘露叫——”打头，一起排比下来，就这样在排比中结束。且不说构思如何之单调乏味，觉得墨客连正凡人都不是了。疫情关头，不是哀悯苍生，却为病毒大唱起了赞歌。很像一个精神病人在呓语。也怪不得连公民日报也撰文称，诗歌是对“创作思想的扭曲和创作办法的变形”，“击溃了人们的正常思维认知和代价审美”。文艺界再一次让外界笑掉子大牙。随之而起的，是社会各界广泛的愤怒。
白居易说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。韩愈说得更直接，“文以载道”。写诗作文，不是为了哗众取宠博流量，标新创新震荡人。做不到古代先贤的标准，最少要说人话。
可惜一波未平一波又起，云南作家也不甘寂寞，玩起了接力，写出《仰望天空》：
为防止武汉的疫情蔓延
我在云南彝良
不仅以驻村落扶贫的情由
阻挡了一个地上的湖北佬
来我家过年的想法
还像伊朗担心无人机一样
随时仰望天空
看是否有九头鸟飞过。
“湖北佬”、“九头鸟”这样带有敌视的称呼都涌现了，同样引起网络舆论的巨大不满。
诗歌本是最有力量的措辞，却一次次表现出半去世不活的蹩脚气质，美与爱、真与灵，难寻。
当然，也不是没有，比如湖南作协主席王跃文《如果我还能活下去——写在新冠状病毒肆虐的寒夜》，好歹为疫情诗歌挽回了一些颜面。是笔墨朴实、情绪真切的作品。
比如莫言的《庚子正月》，虽以五言律诗的形式来写，却贴合事宜，有时期气息。看似大略的几句，无所出律，对仗也齐整，显示出一定的古诗词创作功力。其对症下药，赛过多少无病呻吟。
庚子正月
庚子事多变，鼠年开局惊。
虽无刀剑影，却有去世生情。
众志驱瘟鬼，同心筑卫城。
何时妖雾散，举酒泪纵横。
首联言疫情突出，新冠病毒肆虐的专横獗，人们一时反应不及。次联言及疫情的严重性。人传人，极易传染的态势，以及致去世率的揪心。颈联反响全国抗疫的同心协力。尾联期待疫情早日降服，公民生活规复如常。
莫言近几年写了不少诗词作品，多被讥笑为打油诗，这一首好很多，你以为还是打油吗？浩瀚抗疫诗歌，莫言是否脱颖而出了呢？最少来说，比之方方日记，心态平稳得多啊。
