中国汉字的显著特点是一字多音、一字多义，不同的读音每每代表不同的意义。正因如此，我们在诵读学习一首古诗词时，对某个字的理解不尽相同。
例如，杜牧《遣怀》诗中“十年一觉扬州梦”的“觉”字有jué和jiào两种读法，历来争议较大。
原其意，方能原其音。有人主见结合作者杜牧的原意去剖断“觉”字的读音。先看杜牧《遣怀》诗作原文：
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
扬州风景图
唐文宗大和七年（833年）至九年（835年），杜牧入淮南节度使牛僧孺幕下任掌布告，居于扬州。十年后，杜牧任黄州刺史。十年弹指一挥间，究竟是什么缘故原由让墨客杜牧对扬州魂牵梦绕？金庸武侠小说《鹿鼎记》第二回开篇阐明了缘故原由：
扬州城自古为繁华胜地，唐时杜牧有诗云：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”古人云人生乐事，莫过于腰缠十万贯，骑鹤下扬州。自隋炀帝开凿运河，扬州地居运河之中，为苏浙漕运必经之地。明清之季，又为盐商大贾所聚拢，殷富甲于天下。
金庸武侠小说《鹿鼎记》封皮之一
十年之前，杜牧常出入扬州青楼，诗酒风骚，放浪形骸。“十年”之后，墨客追忆“扬州”往事，“一觉”醒来，只觉大“梦”一场，梦醒时分，统统皆为过眼云烟。
至此，我们不难明得，杜牧诗句“十年一觉扬州梦”抒发的是今日悔悟之情：十年后一觉醒来扬州之游恍如梦境。
诗句写人生如梦之共感，最易引起众人共鸣，故而成为千古之名句。正是得益于杜牧的首创之举，“扬州梦”成为“对繁华生活的追忆或对人生如梦的感叹”的代名词，成为后世墨客和词人喜用常用的典故。颇故意思的是，后世墨客和词人不论梦自何方，地点必定是“扬州”，而韶光多数是“十年”。
清代袁耀《扬州四景图》之一
根据上述理解，一派人认为，“觉”字应读“jué”，意为“觉悟”“觉醒”。杜牧追忆扬州往事时，只觉繁华如梦，觉醒后喟叹一事无成，故作此诗《遣怀》。
另一派人则认为，“觉”字应读“jiào”，意为“睡醒”。“十年”与“一觉”互为呼应，构成“良久”与“极快”之光鲜比拟，如果“觉”字作“觉醒”讲，比拟便不成立。
这两派的不雅观点明显对立，个中不乏一些专家、学者，每每公说公有理、婆说婆有理。
不过，也有人提出，“觉”字作“睡醒”时，在唐代应读gào，和当代扬州方言中“睡觉”的“觉”读音相同，大约元代往后才变成jiào。
“觉”字到底该读啥？
笔者“端崇”通读上彊村落民朱孝臧编选的《宋词三百首》，终于找到了最有说服力的解答。且看宋代吴文英《夜游宫》词作原文：
人去西楼雁杳。叙别梦、扬州一觉。云澹星疏楚山晓。听啼乌，立河桥，话未了。
雨外蛩声早。细织就、霜丝多少。说与萧娘未知道。向长安，对秋灯，几人老。
上阙中，词句“叙别梦、扬州一觉”，正化自杜牧《遣怀》诗句“十年一觉扬州梦”。个中的“觉”字，念jiào，本义是“睡醒”或“睡了一觉”，归属《平水韵》（古人作诗时所用的韵书）“去声十九效”韵部。“觉”字与“杳”“晓”“了（念liǎo）”等字一起押仄声韵，归属《词林正韵》（古人作词时所用的韵书）第八部。
至此，“十年一觉扬州梦”的“觉”字的读法，基本上再无争议了。
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笔者“端崇”曾穷尽十余年功夫，全面系统深入研究清代蘅塘退士孙洙编选的《唐诗三百首》和上彊村落民朱孝臧编选的《宋词三百首》，对每首诗词，均设有注音、格律（平仄、押韵、对仗）、注释、译文、赏析。
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