为官应该正派而和蔼，简朴而廉明。“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。”皋陶提出的九条选才标准，合称“九德”，是有笔墨可考的最早的用人标准。
2、富润屋，德润身。——《礼记·大学》
富有的人，其家里一定金壁辉煌；风致高尚的人，可使他的行为更加美好。自古至今，有不少人不明其道，一味地追求物质享受，忽略了精神天下的培养，忽略了道德教化的代价，终极自食其果。
3、义士恶苟得，俊杰思自致。——（唐）杜甫《送顾八分文学适洪吉州》
德行突出的人厌恶通过不正当手段去得到东西，并希望统统通过自己的努力来得到。
4、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——（北宋）包拯《乞不用赃吏疏》
廉明的官吏，是公民的模范；贪赃的官吏，是公民的盗贼。
5、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政》
孔子说，（周天子）以道德教养来管理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环抱在它的周围。
6、心正而后身修，身修而后家齐。家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记·大学》
古代那些要使美德彰明于天下的人，都是前辈行自我教化，端正思想，然后才能整顿好自己的家，然后才能成为管理好国家的人才。
7、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
在国家奇迹上要勤恳，在家庭生活中要节俭。
这是舜曾经用来教导禹的话，见告后人勤俭始终是王者制胜之道。在古代中国贤人的不雅观念中，勤俭和德行始终有着内在联系。
8、见贤良让，则大臣和同。罚不避亲贵，则威行于邻敌。——《管子·立政》
只有见到贤良就进行推让，才能使大臣们协力同心；只有节制刑罚不避亲贵，才能够威震邻敌。
9、千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。——（西汉）司马迁《史记·商君列传》
一千张羊皮，也不如一只狐狸的腋皮宝贵；一千人随声附和，屈服奉承，也抵不上一个人的开门见山，当庭争辩。
10、廉者常乐无求，贪者常忧不敷。——（隋）王通《中说》
居官清廉的人齐心专心为公，于己无所求取，因而常感快乐；做官贪婪的人欲壑难填，物欲永不知足，因而常感忧虑。
