清明时节雨纷纭，
路上行人欲销魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村落。
——唐代：杜牧《清明》
【作者】
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代墨客。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
【译文】
清明时节小雨纷纭飘洒，路上羁旅行人个个落魄销魂。
讯问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村落落。
【注释】
清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
纷纭：形容多。
欲销魂：形容伤感极深，彷佛灵魂要与身体分开一样。销魂：神色凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个一直；如此景象，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
借问：叨教。
杏花村落：杏花深处的村落落。
【理解清明节】
清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时期的先人崇奉与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青远足是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。
相传春秋期间的山西，晋国公子重耳流落在外，途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分发急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳逐渐规复了精神，当重耳创造肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后，重耳做了国君，也便是历史上的晋文公。登基后文公重重赏了当初伴随他流落在外的元勋，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同母亲悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何随意马虎，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才创造背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下去世了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里创造一书，上写道：“割肉奉君尽赤心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公敕令将这一天定为“寒食节”。第二年晋文公率众臣登山祭奠，创造老柳树去世而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，于是又把寒食节的后一天定为“清明节”。
清明节是传统的重大春祭节日，扫墓敬拜、思念先人，是中华民族自古以来的优秀传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同影象，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风尚为一体，是天时地利人和的合一，充分表示了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵照自然规律的思想。
清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它不仅在农业生产方面起着辅导浸染，同时还影响着古人的衣食住行，乃至是文化不雅观念。“二十四节气”原以北斗七星斗柄旋转指向确定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与廿四节气有着密切关系。在不同的时令和不同的韶光，北斗七星会指向不同的方位，也因此成为上古时期人们判断时令节气变革的依据，即所谓“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象规律。“二十四节气”是干支历中表示自然节律变革以及确立“十仲春建”的特定节令。干支历将一岁划分为“十仲春建”（十二辰或十二地支），“建”代表北斗斗柄顶真个指向，斗柄旋转依次指向“十二辰”。在传统文化中，干支韶光与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终年头交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）起始，绕东、南、西、北旋转一圈为一周期，谓之一“岁”。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，万物皆洁齐、生气兴旺、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊野踏青春游与行清墓祭的好时节。
清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬先人、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的敬拜文化，抒发人们尊祖敬宗、克绍箕裘的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对先人的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时期的先人崇奉与春祭礼俗。据当代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种崇奉，一是天地崇奉，二是先人崇奉。据考古发掘，广东英德青塘遗址创造了万年前的墓葬，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的故意识墓葬行为与礼俗不雅观念。“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春时令俗的综合与升华。上古干支历法的制订为节日形成供应了前决条件，先人崇奉与敬拜文化是清明祭祖礼俗形成的主要成分。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬先人，慎终追远；二是踏青远足、亲近自然。清明节不仅有祭扫、思念、追思的主题，也有踏青远足、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动表示。经历史发展，清明节在唐宋期间融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。
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