首先呢，还是要阐明一下竹夫人。竹夫人又叫青奴、竹奴，是一种圆柱形的竹制品。用竹编织的竹夫人是夏天消暑的清凉之物，可拥抱，可搁脚，得到了古人的喜好，古人赞颂说：“常居大厦之间，多为凉德之助。”
我是真拍浮的猫，一个喜好诗词的读书人。关注我，一起来欣赏古人描写竹夫人的诗词吧。
第1首，《送竹几与谢秀才》：平生长物扰天真，老去归田只此身。留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。但随秋扇年年在，莫斗琼枝夜夜新。堪笑荒诞玉川子，晚年家口若为亲。
这首诗的作者是宋代墨客苏东坡。诗歌题目的“竹几”，便是竹夫人了。东坡开口先说人生烦恼：“人在发展经历中逐渐损失了天性与童真，到头来创造，只剩下一个身躯，不知道是悲哀还是无奈呢。”
在这种烦恼中，东坡却表达了旷达之意：“赠君无语竹夫人。”竹夫人不会说话，却是一个好陪伴，可以帮助人纳凉消暑，真是妙用无穷。当酷热之际，有竹夫人在身边，大概可以忘去烦恼吧？
“但随秋扇年年在，莫斗琼枝夜夜新。”“秋扇见捐”，是古诗中常用的典故，是说扇子到了秋日就要扔了。东坡这里是反其道而用之，意思是别丢了竹夫人，而该当保持感情，由于明年还得用呢。
结尾两句，则是用唐代墨客卢仝的典故。苏东坡说卢仝到了晚年还娶了一个新娘子，那是荒诞的举动。但是送给谢秀才一个“竹夫人”，那就无损于德行，而能够对谢秀才有所帮助。这是戏谑的口吻，却让人感想熏染到苏东坡对竹夫人的喜好。
第2首，《二十六弟寄和江子我竹夫人诗一首爱其巧思戏作二首·其一》：莫愁妩媚主人卢，纤质交竿巧得模。绿粉敢争红粉丽，鱼轩休比鹤轩疏。女英谩对湘君泣，子政徒上苍禄书。夹膝得名何不韵，秋来卧病竟何如。
这首诗的作者是北宋墨客晁说之。诗的开篇用古代名女子“莫愁”的典故：“不及卢家有莫愁”，说竹夫人是妩媚无比。然后“绿粉敢争红粉丽”，是描写竹夫人绿竹制成的环境。
鱼轩，是夫人乘坐的车。鹤轩，是鱼目混珠，钻营禄位的人。鱼轩休比鹤轩疏，是说竹夫人对人的帮助，要远大于那些没有才能的朋友，千万不要疏远了竹夫人啊。
女英谩对湘君泣，相传娥皇女英都是舜的妻子，舜南巡去世后，娥皇女英相思成疾，有“湘妃竹”，而舜即为“湘君”。由于“湘妃竹”而遐想到竹夫人，十分奥妙。
子政徒上苍禄书，子政是汉代著名文学家刘向。刘向编辑校注了很多古籍，校书的时候，初书于竹简上，改定后再书于绢帛，这便是俗称的“达成”。
刘向《别录》：“达成者，直治竹作简书之耳。新竹有汁，善朽蠹。凡作简者，皆於火上炙干之。”这句诗由于竹夫人的青色遐想到达成，也很有意见意义。
至于末了两句，是说竹夫人的得名和用场。竹夫人是夏天怀抱夹膝所用来消暑的，在唐朝被称为“竹夹膝”。
而到了秋日，竹夫人就难免束之高阁。所谓一日不见如隔三秋，秋日看不到竹夫人就难免犯相思病，也便是所谓的“秋来卧病竟何如”了。
第3首：青奴元不解装扮，合在禅斋梦蝶床。公自有人同枕箪，肌肤冰雪助清凉。
这首诗的作者是宋代墨客黄庭坚。黄庭坚也十分喜好竹夫人，并戏称竹夫人为“青奴”。而诗中“肌肤冰雪助清凉”的描写，可以说光鲜表示竹夫人消暑的妙用了。
第4首：从别楚山，谁怜寂寞，冰玉相看忍抛却？当初不解郎心冷，而今把妾空担阁。晚风轻，午梦清，斟酌着。 小肌玉骨最轻盈，每结同心托此人。不与等闲成匹偶，斟酌要嫁翰林人。
这首词把竹夫人拟人化了，彷佛真是一个夫人的心声。从夏天帮助郎君解暑纳凉到秋日束之高阁，竹夫人难免有一些悲叹。以是竹夫人说，要成为翰林的夫人，而不是那些不睬解怜喷鼻香惜玉的普通人的妻子。这种拟人化的写法，正话反说，意见意义盎然，实在解释古人对竹夫人的喜好。
第5首：肌骨清奇气味真，藤床当暑不辞频。秋风一夜恩先断，始信人情太不仁。
这首诗的作者是明代墨客钱如畿。诗歌依然是拟人化的写法，写竹夫人夏天帮助人们纳凉解暑，而秋日被抛弃的“悲剧”命运，借物咏怀，别有所指，说“人情不仁”。虽然是戏谑之语，但也引人寻思。
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