二O 一七年金秋，董建维师长西席应聘为成都博客小镇字画研究院副院长，并受邀赴成都洛带参加字画研究院组织的国庆中秋双节字画活动。期间，由研究院院长、成都洛带九龙门艺苑董事长黄若愚一行陪同，专赴近慈寺，参佛不雅观匾，拜见主持悟通法师，听佛悟禅，并捐赠作品，再度结缘近慈寺。
成都近慈寺现位于成都剑南大道，是上个世纪三十年代末崛起的、由藏王敕封的黄教寺院。清康熙四十年（1701年），真悟和尚重修近慈寺。乾隆十五年（1750年），星章大师将近慈寺培修为成都城南一大名刹。同治四年（1865年），慧思法师将近慈寺交由文殊院落云法师接管。光绪三年（1877年），文殊院法基法师、悟修法师再度重修此寺。清末民初，战乱纷起，寺院遭到严重毁坏，一度残破凋零。1937年，文殊院方丈法光法师将近慈寺供能海上师创办“近慈护国金刚道场”，上师先建说法堂、大威德殿及僧舍， 1938年3月率弟子正式进住。1940年建宗喀巴大师殿、藏经楼，1941年建护摩坛，1942年建沙弥堂，至1945年译经院完建时，近慈寺已是殿宇重重，一派茂盛景象，成为内地创始的格鲁派金刚道场。能海上师生平所建道场浩瀚，但都以此为根本道场，后于各地兴办的其他道场，皆以近慈寺为模范。为了造就僧众，上师在近慈寺创设了学事堂、沙弥堂、学戒堂、加行堂、金刚院，宛然一所修学次第完全有序的僧伽大学。上世纪四十年代的近慈寺，搭斋入寺的僧人有八百多人，常年喷鼻香烟环抱，法号不绝。暮鼓晨钟，木鱼声声，吸引着成千上万的善男信女。每逢农历正月初八会供日，从成都出南门，就可以看到朝佛上寺的人们，车水马龙，相继而来。这近慈寺阵容远扬，成为名副实在的佛教圣地。
近慈寺之以是能独树一帜，立竿而起，这是与寺庙的创始人、奠基者能海法师的精心营造，苦心哺育分不开的。
1949年秋日，四川解放前夕，逃亡空门的能海法师再度过问世事，亲自前往邓锡侯的驻军地劝其弃暗投明。刘文辉、邓锡侯、潘文华能率部叛逆，和平解放成都，也有能海法师的一番苦心哦。成都解放往后，能海又奉劝熟习藏语的僧人还俗，送他们跟随解放军第二野战军十八军进藏，充任翻译。他还委托隆果法师和哈桑上书达赖，晓以大义，为和平解放西藏也作出过他自己的努力。
1953年，中国佛教协会成立，能海当选为副会长。其后又当选为第一、第二届全国公民代表大会代表。
2006年10月，成都邑宗教事务局批准古近慈寺作为佛教固定场所，并成立了近慈寺重修预备组，选新址于原近慈寺遗址附近约200米处，寺名变动为“近慈精舍”。重修预备组由昭觉寺方丈演法大和尚担当组长，近慈寺悟通法师担当副组长。2007年11月，近慈精舍经成都邑高新区社会奇迹局正式登记为宗教固定活动场所；二O一四年，悟能法师正式任近慈精舍主持。
董建维 1956年生 甘肃天水人，曾任秦安县文物局副局长、县政协文史委主任等职。中国艺术家网络互助同盟副主席，上海竭诚艺术网艺委会副主任，成都博客小镇字画研究院副院长，中国榜书研究会会员。
董建维师长西席是传统书法的研讨者，80年代尊北京著名书法家苏适为师，初学颜柳，后从师路。习书过程，对付点划、结体、章法，循古较多。对宽博厚重的颜体、特殊是柔美流畅的赵字兴趣浓厚并下苦功练习，在继续颜赵的根本上融多家之长形成了却构严谨、墨润清新和自然流美的书法风格。同时，久聆中国书坛元老权希军、孙轶青等老前辈教诲，数十年不缀，形成今日面孔，书风富丽而不乏骨力，流丽而不落甜俗，洒脱中见高雅，秀逸中吐清气，清雅劲健，俗赏雅爱。已故前辈、原全国政协副秘书长、中华诗词学会会长、中国书协理事孙轶青师长西席评论其作品：构造谨严、布局匀停、且富阳刚之气...。董师长西席的书法作品很受国内外藏家推崇，其榜书更是气度磅礴，曾为海内许多名胜古迹、报刊、网站、企业题写刊头、站名、牌匾等等。这次结缘近慈寺，他十分感慨的说：成都是我的又一块福地，感谢黄若愚院长等高朋的抬爱，让我能在成都这块宝地上结缘佛事，拜识浩瀚大方之家，为自己钟爱的书法奇迹在成都开辟了一个新天地。今后，我会更加精心的为亲爱的成都公民奉上更多更好的精神食粮。
