孔子所谈的“君子有九思”，全面概括了人言行举止的各个方面，他哀求自己和学生们一言一行都要负责思考和自我反省，这里包括个人道德教化的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些构成孔子的道德教化学说。
你能做到“九思”中的那几条呢？
视思明：考虑是否看得清楚就算是眼睛看到的都不一定是真实的，以是在看待一件事情时便是对一件事要每个角度都要去不雅观察思考，只有看到实物的实质，你才会看的清楚明白。
君子视思明，要分得清是非，辩得明真假，要把人和事看得通透。可每每人便是看不清是非曲直，或者不敢或者不想看清真假虚实。放弃了自我的标准，换得一时安稳，却遭受良心的煎熬。当然，如果是看不清人和事，但是看清了自己，乐意与世无争，逍遥清闲，这样的君子，至少还能守住自己内心的净土。
一件事，一种不雅观念，一个理论，一种辞吐，都不可人云亦云，要以自己的聪慧去判断，去取舍。以是要听刺耳之言，要听远方之言，刺耳之言可以省思，远方之言可以攻错。
君子听思聪，不要听风则雨，要多听多想，要听得聪明。人多嘴杂，每个人的标准不同，思维办法不同，同一个事物在不同人那里千差万别，有的真实有的夸年夜，光是听人说，安能辨它真伪？君子要多听，要长于听不同的声音，还要听得聪明，要听得出什么对，什么对自己有利。
色思温：考虑是否温和色，便是神色，一个人的神色，充分代表你的内心情绪。一个人的喜怒哀乐每每都是通过面部表情表现出来的。面对着他人，自已的神色，是和蔼可亲，还是拒人于千里。色思温，温者不冷不热，适可而止。
君子色思温，谦谦君子，自古就有。君子是该当有平和的心态，湿润的言语。要心怀宽广，有容乃大；要处变不惊，洒脱自若。有时候太激烈和明显的表情能瞬间转变周围的气氛，引起不必要的麻烦，君子该当有比凡人更大的宇量，比凡人更稳定的感情。
貌思恭：考虑是否持重恭敬貌者便是一个人的仪容、仪态。无论是言谈、服装、态度、在任何场合，要给对方一种要谦逊、恭敬，尊重的觉得。
君子貌思恭，要诚挚待人，无论贵；懂得尊敬，也懂得谦卑，就像是玉一块，不如炭火那么炽热，不好冰水那么寒冷，温温的，让人以为舒畅。只有尊敬别人，才能得到别人的尊敬，那些目空无人，总是高高在上的人，不睬解自己什么时候该当谦逊和恭敬的人，不会有好结果的。
言思忠：考虑是否忠实诚笃忠，首先要做到的是“忠于自己”，不做违背良心，违背道德的事。然后才能做到忠于人，忠于事。对事竭心尽力去做便是忠，忠与信是不可分的，言而有信是做人的根本，老实是最好的做人态度。
君子言思忠，要学会说话，什么时候该说话，什么时候该说什么话，要言行同等，说出的话，掷地在声，常言道君子一言，驷马难追。自己的话要对自己的心忠实，自己的话要对自己的行为忠实。只可惜，有的人两面三刀，心口不一，让人感到厌恶。
事思敬：考虑是否认真谨慎事无大小，也无贵贱，做好一件事，做完一件事，便是敬业。社会上有百行百业，所谓的行行出状元，你选择了做什么，就要尊重你的选择，以卖力、尽职的态度去做，自会出人头地。
君子事思敬，要懂得敬业，每一份奇迹都须要全心全意，都要全情投入。没有随随便便就能做好的事情，只有仔细思考，周密准备，才能有可能把事情做好。
疑思问：考虑该当讯问请教别人有了疑难的问题，要不耻下问。旬子劝学篇中说，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”韩愈的师说上也说：“人非生而知之者，熟能无惑？”学问之广之大，无人能通达。知之为知之，不知为不知，不知就问，何耻之有！
君子疑思问，要好奇，要有疑问，要多问。只有能不断创造问题，不断思考问题，教给不断办理问题，才能不断进步。学会提问，须要韶光的积累和实践的履历，才能知道什么地方有问题，要有提问的好奇心，才能在别人没有创造的地方创造问题。
忿思难：考虑是否会产生后患当怒火满腔，将要暴发时，要想一想如果你的怒气发完之后，会有什么后果？喜怒哀乐之未发谓之中，中而皆中节谓之和。以是当你不能节制喜怒哀乐发而中节时，就要克制自已的感情，以免招祸。
君子忿思难，君子要克制自己的感情，要学会三思而后行，学会推让。当然，这些都是在自己的最大限度以内的，不能由于须要做君子就让那些小人们得寸进尺。首先是要推让，其次才是反击。退一步夸夸其言，有时候一时的忍耐，可以换交往后长久的平稳。
见得思义：考虑是否合于仁义面对垂手可得的利益时，是否该当最先想起“义”字？义者，适不适宜，正不正当，合不合理之谓。适宜、正当、合理，得之可也。
君子见得思义，个人认为是在利益面前，要知道自己坚守的道义。有的人见利忘义，瞥见即得好处，便影象了自己还是人，可以捐躯别人的统统乃至生命。爱财要取之有道，切不能把道义放两旁，把利字摆中间。
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