提到古代蒙学，大家想到的常是三百千，即《三字经》《百家姓》《千字文》，它们涌现的先后顺序是：《千字文》《百家姓》《三字经》。不过，在唐和五代期间，却盛行过一本名为《兔园册》的蒙学教材。
比如下列诗词中都提到了《兔园册》：
1.高诵归去辞，永守兔园册。（宋·崔与之《送洪旸岩赴班》）
2.村落役夫挟兔园册，教得黄鹂解读书。（宋·方岳《独立》）
3.野父编龙具，樵儿习兔园。（宋·陆游《舍北野望四首·其三》）
4.三冬兔园册，牧竖叫语粗。（金．元好问《送高信卿》）
《兔园册》用于乡野村落学传授教化，是乡下的教书师长西席教授田舍子弟的教材。由于措辞比较浅近，每每为文人所轻视。
兔园是汉景帝时梁孝王刘武的园囿，占地巨大，建筑宏富，奇花异草，可以游猎。当时他部下聚拢很多有名的文人谋士，如：司马相如、邹阳、枚乘，这些人在历史上留下了很多辞赋名篇，在历史上非常有名。
唐太宗时，蒋王李恽的幕僚杜嗣先编撰了一部用来科举考试的类书（百科辞典），借用梁王兔园的典故命名为《兔园册府》。该书为30卷，48门。又称《兔园策府》。仿照应试科目策问，逐条出题并解答，当于本日的仿照卷，这本书现在已经遗失落了，只有残卷传世。可能是随着科举的策问得没落而自然流落于民间了，为乡野儒士所用。
还有一种说法，这书是太宗时虞世南奉王名撰写，分古今事为48门，全采取骈文俪句。可能是由于虞世南编过《北堂书钞》这部类书，故此书伪托是他所作以延誉。
关于兔园册，有冯道的一个故事。冯道又称长乐老，是唐和五代时的一位有名人物。虽然出身田舍，容貌土气，但经历五朝，侍奉了十位天子，却始终处于权利的中枢位居宰辅要职务。《旧五代史·冯道传》记载：在后唐明宗李嗣源时，宰相冯道退朝时走在前面，工部侍郎刘瓒跟在后面，向同寅讥讽冯道说：“冯道走得急了，准会掉下《兔园册》来。”以此嘲笑冯道学识浅薄。后来，冯道特地召见任赞，说：许多人瞧不起《兔园册》，实在此书由名家编成，我能够背诵。这书绝非浅薄之作，现在的读书人只欣赏科举试场的华美词句，盗取功名高位，这才是真正的浅薄。”这下轮到刘赞羞愧了。
不过，《新五代史·冯道传》却《旧五代史·冯道传》的记载颇不一致。说是冯道退朝时，一边走一边多次转头看，兵部侍郎任赞就问工部侍郎刘岳“宰辅为何频频转头？”刘岳回答：“恐怕丢了《兔园册》吧！
”冯道闻知，非常生气，把刘岳贬为秘书监。
宋代孙光宪的《北梦琐言》对这件事的评论说：《兔园册》采取的是骈俪对偶之文，不是猥琐浅近的笔墨。只是当时好多人家都有这样的书，以是常常对这书采纳轻视的态度。
