在中国古代诗词史上，讽刺人或事物的诗词比比皆是。
如：五代期间，花蕊夫人的《述国亡诗》。
诗曰：
君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知？
十四万人齐解甲，更无一个是男儿！
这首诗是花蕊夫人讽刺蜀主不战亡国，嘲笑文武百官被俘后的丑态，以表达这位宫妃的爱国之心，报国之志。
又如：唐代杜牧的《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
此诗是，杜牧面对千疮百孔的唐王朝感到忧虑。看到的是灯红酒绿，听到的是淫歌艳曲，使其感慨万千，于是写下了这首《泊秦淮》，来讽刺统治者只知追求荒淫享乐，终将亡国的悲哀！
再如：唐代曹邺的《官仓鼠》
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？
这首诗写的形象，惟妙惟肖，令人拍桌赞叹。讽刺了大小官吏只管中饱私囊、不问军民疾苦的腐烂实质。
以上三首讽刺诗，写的露骨，骂得高兴，使人读后有种意犹未尽的高兴感。
但是也有一些讽刺诗写的委婉，写的空灵，有时会使人误以为是赞颂，比如杜甫的这首《赠花卿》，有人说是讽刺诗，也有人说是赞颂音乐的诗，那么我们就试着读一读，剖析一下，这首诗究竟是讽刺还是在赞颂？
诗曰：
锦城丝管日纷纭，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几次闻。
大家都知道，杜甫是盛唐期间著名的现实主义墨客，俗称“杜工部”，被众人尊为“诗圣”。
顾名思义，看到《赠花卿》这个诗名，就知道是赠给花卿的诗，当然了这首诗并没有真的送到花卿手，而是意义上的赠予。
上联，“锦城丝管日纷纭，半入江风半入云”，开篇即给人一种情调欢畅的觉得。锦城每天处处丝弦管乐响个一直。美妙的音乐，一半随着江风飘向辽远的天涯，一半飘入了穹隆深处的云端。
这两句诗写的很美，使人能真切的感想熏染到乐曲的那种“行云流水”般的美妙。
下联，“此曲只应天上有，人间能得几次闻”，这两句墨客描写的十分夸年夜，这么美妙的乐曲，犹如天上的仙乐，人间芸芸众生能听得见几次呢？
在古人看来，只有天界之仙乐才是最美妙的，以是墨客以“天上有”，来借此把锦城的管弦音乐之美，升华为仙的境界，来证明这些乐声的宝贵。
为什么说这些乐申明贵呢？由于古代的礼仪制度极为严格，音乐也是如此。唐朝建立后，开国天子李渊既定下大唐雅乐之礼，“天子临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和”。也便是大唐各个阶层，所用的乐曲绝对要成规定法，稍有违背便是大逆不道。
那么有没有人敢来违背这个法条呢？当然有，便是杜甫这首诗，《赠花卿》题目里的花卿。
花卿别号花惊定，查不到他详细史料，但是他该当是位了不起的将军，由于在杜甫的另一篇《戏作花卿歌》里，有：“成都猛将有花卿，学语小儿知姓名”，足见花卿的威名有多大，刚刚学语的小儿，听到他的名字都会害怕。
以是他曾由于平定叛乱，而被朝廷大加封赏，而花卿居功自傲、骄恣不法，放肆他的士兵大肆抢夺平民百姓的财产，并且每次在宴席上僭用天子的乐曲，可谓目无朝廷，胆大妄为。
而这首《赠花卿》，杜甫便是在这种情形下写就的，可是诗里并没有半点讽刺的字词，和对花卿的明言指摘，因而后世有人说这是首讽刺诗，也有人说这是赞颂音乐，并无弦外之音的诗。
但是，宋人张天觉曾在论诗文的讽刺时说：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣”。
不知朋友们怎么看杜甫这首《赠花卿》，究竟是讽刺还是赞颂？敬请您留言评论。
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