南宋建炎四年（公元1130年），
在闽中山峦深处的一座小城，
一个孩子出生了，
多少年后，
他成为了声震四海的大儒。
这位大儒便是朱熹，
这座小城便是尤溪。
方塘之上，架桥构亭，翘角横空；
方塘之内，天光云影，锦鲤跃动。
半亩方塘
此情景，
朱子的诗句自然浮现脑海：
不雅观书有感（其一）
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
朱熹在《不雅观书有感》诗中，以“半亩方塘”喻作书，以“天光云影”比喻书中蕴含的理趣，以“活水”比喻新的领悟。亲临其境，我们对朱子的诗体悟尤深。
《不雅观书有感》不仅仅是一首诗，更是一盏指引我们前行的明灯，勉励着我们在书海畅游，不断追寻那无尽的聪慧之源。在诗中，我们感想熏染朱熹师长西席那穿越千年的聪慧之光，领悟诗歌中蕴含的深刻人生哲理。
宋高宗建炎四年（1130年），朱熹出生于福建尤溪郑氏馆舍（南溪书院）。南溪书院内有半亩方塘，为不雅观书第(不雅观书第是朱熹小时候读书的地方)前的方塘。它是在原址上扩大浚深的。面积有342平方米，（一亩即是667平方米，半亩有余）。塘上石桥\"大众濂洛桥\公众，取\公众文公之学，实渊源于濂洛(河南濂溪程颢、程颐的洛学)，而上溯于洙泗。
《不雅观书有感》是一首理趣诗，是当年朱子与张栻、石子重、许升等人和湖湘学者共同谈论“敬”的存养工夫书信中引用的一首诗，虽是论学究源之作，但诗中所提到的“半亩方塘”“源头活水”到底是实指还是虚指，朱子心中的方塘到底在哪？从元明清大量的史料和当时文人的诗文来看，《不雅观书有感》一诗中的半亩方塘、源头活水确有所指，就在朱子出身地、同时也是朱子小时候最早接管读书的南溪书院内，没有太大的争议。然而，近年来却有不同的说法，以是很有必要基本管理。
朱子之前的半亩方塘
朱子出生于尤溪，是因其父朱松到尤溪为官，任满之时，金兵南侵，朝廷混乱，只好寓居好友郑安道于县城外公山脚下的南溪别馆，建炎四年朱子出身于此，这也是南溪书院的前身。
清乾隆版《尤溪县志》南溪书院全图
据郑安道尤溪后裔《上潭郑氏族谱》记载：“郑安道，字义斋，登熙宁六年进士，官至金紫光禄大夫。与朱韦斋师长西席相交，相与倡明道学，朝夕诗文唱酬。子晦翁师长西席，手书‘华石旧家’四字扁赠公。”
郑安道算是尤溪的王谢，他在南溪建别馆，是因那里的地理位置绝佳，此地背靠公山，众山拱卫，其来龙犹如骏马奔驰。而“公山，自二十八都僊山髻发，宛延五十余里，突为小王崎。又二三里，拓天湖（即朱子立春大雪，邀刘圭甫诸兄游处）下抵玉溪南岸，翠屏西辅，锦鲤东弼，形如公字”（明万历《南溪书院志》）。面朝文山，也便是所谓的笔架山，是一个空想的风水布局，但由于南溪别馆坐午山子向，地理五大要素中的龙、穴、砂、向俱佳，唯一的不敷便是青印溪的来水不合局。根据堪與学的事理，填补的办法可在别馆前面挖一个方塘，从右手边的长坑引泉蓄水，以便办理堪與学中水的要素。据当地百姓回顾，该水一年四季滔滔不绝，清澈无比，20世纪80年代仍旧是水南片区居民的紧张饮用水源，朱子小时候也是喝那里的水终年夜。因此，南溪书院之方塘是郑氏别馆整体建筑的一部分，有郑氏别馆就有了方塘。
朱松在尤溪因与郑安道交好，郑氏别馆就成了他与文友们的聚会之所。据明万历《南溪书院志》《朱子全书韦斋集》载：朱松有《醉宿郑氏阁作蝶恋花》词一首：
“清晓方塘开一镜，落絮飞花，肯向东风定。点破翠奁人未醒，余寒犹倚芭蕉劲。
擬托行云医酒病，簾卷闲愁，空占红喷鼻香迳。青鸟呼君君莫听，日边幽梦从来正。”
朱松是第一个写到半亩方塘的人，朱子深受他父亲的影响而成为一代圣哲，也熟习其父亲的诗文，可以明显地看出“半亩方塘一鉴开”当为衍化“清晓方塘开一镜”而来。
史料记载中的半亩方塘
为什么说朱子诗中的
半亩方塘、源头活水乃实指，
并且就在南溪书院内？
这可以从元明清期间大量的文献史料得到佐证。从这些文献史料可以看出当时的学界认识比较同等，并不存在争议。
明弘治《八闽通志》卷之四十五记载：“南溪书院在县治南。宋朱松为县尉时，寓郑氏，此即郑氏故居也。嘉熙元年，县令李建筑，以祀松及其子熹，中为祠堂，翼以两斋，曰‘景行’，曰‘传心’。前有方塘半亩，构亭跨其上。”
清道光《福建通志》卷四十四记载：“半亩塘在南溪书院，朱子不雅观书处也。”
《福建通志》（沈瑜庆、陈衍纂修，1938年刊本）总卷十三，《名胜志》卷二十九《尤溪县》中记载：“半亩塘，在南溪书院朱熹不雅观书处也。弘治十一年知县方溥浚，修亭其上，曰‘活水’，朱熹不雅观书诗有半亩方塘、源头活水之句，故以为名。”
道光《重纂福建通志》卷四十四：“半亩塘，在南溪书院，朱子不雅观书处也，弘治十一年，知县方溥，建亭其上，曰‘活水’。朱子《不雅观书》诗中有半亩方塘、源头活水之句，故以为名。”
明嘉靖《延平府志》卷之十二记载：“南溪书院在尤溪县治南。中有二堂，左堂为间五，以祀文公师长西席，右堂三楹，以祀韦斋师长西席，各有翼厢、有门垣。文公祠前有展礼亭，亭之前有半亩方塘，架桥其上而覆以亭，匾曰‘活水’云。”
明嘉靖《尤溪县志》卷之二记载：“南溪书院，公山之麓。弘治间，知县溥建堂五间。旁边为廊，廊下展礼亭、半亩塘；琢石为活水亭，通以石桥。”
清乾隆版《尤溪县志》公山全景图
林海，明代尤溪人，少有志操，笃学能文，会弘治间应贡入京。据民国《尤溪县志》载：“吏部听选监生臣林海谨奏：为立祀典在敦本始事，臣窃见先儒微国文公朱熹师长西席，祖系直隶徽州婺源县人。父朱松，字乔年，号韦斋师长西席。宋宣和年间为尤溪县尉，后因而家焉。于建炎四年庚戌玄月十五日午时，生文公师长西席于尤溪之寓舍，今之毓秀坊即其地也，半亩方塘、源头活水遗迹见存……”
这是林海上奏明孝宗的《乞诞辰祀典疏》，“明弘治四年（1491年）具奏，奉命特祭朱文公师长西席诞辰，有司准期见礼。”（民国《尤溪县志》）内容的真实性毋庸置疑，否则便是欺君，这也是尤溪公祭朱子的由来，从而也解释“半亩方塘”“源头活水”就在南溪书院。
明万历《南溪书院志》卷之二有联曰：“源头净鉴入天光，活泼泼方塘半亩；践履熟舰乘春涨，轻悠悠中流一毛。”这是明代福建副巡按韩仲雍为南溪书院天光云影亭所作的长联，他将朱熹《不雅观书有感》之一、之二所展示的情景进行了高度概括，化作一副长联。上联说的是半亩方塘，下联便是书院前面的青印溪。
康熙年间，延平府通判杨毓健署篆尤溪，大规模重修南溪书院，编纂《南溪书院志》，并仰详题请御赐匾额。据康熙版《南溪书院志》抚院陈题疏载：“卑署县奉摄兹土，亲瞩芳型。画卦之浦依然，沙上注乾元之蕴；活水之塘犹在，源头迥云影之澜。独是宫墙粗具规模，而题额未邀天泽。”
这是当年知县杨毓健为奏请康熙天子给南溪书院御赐“文山毓哲”的奏疏，意思是说朱子当年的画卦洲、半亩方塘、源头活水等遗迹犹在，修缮工程也初具规模，“而题额未邀天泽”。
清代洪力行，为徽州地区的著名学者。他在《朱子可闻诗集》卷五写道：“看诗要看题，‘问渠那得清如许’，虽是不雅观水有悟，却是不雅观书有感。徒说水有源头，犹是隔壁话。师长西席生于尤溪，迄今半亩方塘、源头活水遗迹，传是师长西席少年读书处。《文集》载石子重为尤溪令时，师长西席自书此诗一通，与许顺之转付之。”
关于“源头活水”到底指哪？许多志书也有很明确的记载：
明弘治《八闽通志》卷之九：“长沆（坑）泉在县治南，发源毓秀山，四季滔滔不竭。宋朱熹诗所谓‘源头活水’即此是也。”
明万历《闽书》卷之二十：“长坑泉，发源毓秀山，四季滔滔。朱文公诗所谓‘源头活水’即此也。”
明嘉靖《延平府志》卷之二：“长坑（泉）在县治南，发源毓秀山，四季滔滔不竭。宋朱熹诗所谓‘源头活水’即此是也。”
道光《重纂福建通志》卷四十四：“活水亭，在公山侧，乾隆十四年，知县郑其偀重修，亭后长坑井，发源毓秀山，四季不竭，朱子诗所谓‘源头活水’即此。”
明嘉靖《尤溪县志》卷一：“长坑（井），县南。其源出公山之傍，四季不竭，即‘源头活水’。”
明嘉靖《尤溪县志》卷之二《元林兴祖记》：“若讲堂，若活水亭，若外门，以至藏器库、斋舍与文祠、碑亭，莫不焕然一新。浚深方塘，而源头活水其来不穷矣。”
道光版《尤溪县志》载有福建道宪来谦鸣《重修活水亭记》一文：“朱子出身于尤，其南郭外有公山，山侧则活水亭在焉，岁久荒圮。余尝行部至尤溪，瞻谒庙貌。天章叠焕，即毓秀、不雅观书诸坊宇，罔不刺翼维新。而活水一亭，仅留故址，漠然徒风山高而水深。”
愿我们都能像那方塘一样，
拥有清澈的心灵和丰富的内涵，
不断从知识的源头汲取力量，
书写属于自己的精彩人生篇章。
来源：福建微尤溪综合整理自尤溪县融媒体中央、三嫡报
