惊蛰过后，湖海春回，江水鳞鳞，垂柳摇荡，不由得想起了南宋文人陆游写的那首《春晴泛舟》，其诗曰：
儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。
雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。
鳞鳞江色涨石黛，袅袅柳丝摇麴尘。
欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。
陆游写这首诗的时候，已是年暮之人，但却不减少年风情。从这首诗中，也可以感想熏染到他不仅有铁骨铮铮的一壁，也有童心未泯的另一壁。
春天一到，万物更新，草木萌生，春潮上涨。此时的陆游泛舟湖上，几个儿童天真地看着陆游，陆游也饶有兴趣地对儿童说道：“我虽然年纪大了，但是你们也千万别笑话我是个迂腐之人。”
忽然想到贺知章晚年返回故乡时的情景，他在《还乡偶书》中写道：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”只管年代不同，但两者的心态却有异曲同工之妙。
惊蛰时节，春雷阵阵，小雨绵绵。天地如宇宙初开时一样平常，万物澄明，别有一番气候。
张若虚在《春江花月夜》有云：“春江潮水连海平”，此时的江水波光粼粼，已经淹没了黛色的礁石。而柳条，不是浓郁的绿色，而是嫩黄而优柔的淡黄色。诗中的麴尘，也借指柳条。
陆游本想上岸到亭子中安歇一下，到亭子中吹吹风，聊谈天，但很快又打消了这样的动机，此时如果不好好享受这大好春色，岂不是太愧对这番美景了。
诗的结尾提到“清真”二字，最初指的是清纯洁朴的意思，李白在《古风·大雅久不作》中曾写道：“圣代复元古，垂衣贵清真”，此清真亦有寂静真朴之意。随着韶光的推移，“清真”一词逐渐演化成伊斯兰教的代名词。
